Reflexiones Peruanas

Este blog se está mudando...

2009-08-10T19:12:00.000-07:00

Apreciados amigos,
muchas gracias por haber seguido este blog.
Ahora tenemos una nueva dirección

reflexionesperuanas.lamula.pe

Allí los espero.
Un saludo cordial,
Wilfredo

RP 263: Amigo, joven, hijito, pata...

2009-08-03T07:30:00.000-07:00

-¡Amiga! –llamó mi colega inglés a la señora que atendía- ¿Puedes traer mostaza?

Yo sonreí, me contuve y al final me decidí a comentar:

-Se acaba de confirmar que en el Perú has parado sobre todo con sectores C y D.

-¿Cómo sabes?

Yo le expliqué que en los sectores A y B no es tan común llamar “amigo” a un mozo, pues implicaría establecer una relación horizontal o cercana, con alguien percibido como socialmente inferior. En el sector E tampoco es frecuente, porque nunca comen en restaurantes.

“Amigo” se emplea mucho en sectores populares limeños para dirigirse a un desconocido que por su juventud no merece el trato de “señor” y por su extracción social no merece el trato de “joven”. En algunas ciudades, se emplea prácticamente por todos los estratos sociales, acompañado de tú o de usted.

Si se dirige a una persona equivocada, esta palabra puede generar disgusto:

-¡Yo no soy tu amiga! –le respondió con frialdad una universitaria que conozco a una vendedora de Gamarra, que había osado espetar el consabido: “-¿Qué te ofrezco, amiga?”

Para personas como esta amiga mía, parte del encanto de Wong o Vivanda es que ningún empleado “igualado” emplea las expresiones usuales en los mercados: “amigo”, “casero”, “seño” o “señito”. En esos supermercados, los empleados se limitan a decir “señor”, “señorita” o “señora” o simplemente guardan silencio, como se espera de una sumisa trabajadora del hogar. Sólo cuando una verdadera trabajadora del hogar aparece en la sección carnes o embutidos, puede volverse a escuchar, pero despacio “-¿Qué te despacho, amiga?”.

Mientras amigo implica horizontalidad, joven revela la existencia de una relación jerárquica. Se trata de un término respetuoso (siempre acompañado por usted) dirigido a un varón no casado que tiene cierto poder (como una versión femenina de “señorita”). Por eso, las empleadas del hogar llamarán así al hijo de la familia donde trabajan, aunque sea mucho mayor que ellas (o les doble la edad, como sucede en mi caso). Sin embargo, también alguien que se considera en una situación social superior puede decir joven, como algunas mujeres de sectores altos y medios cuando al dirigirse a un mozo o un taxista.

Mientas joven es una palabra usada predominantemente por mujeres, entre varones existen diversas palabras (compadre, pata, socio, ‘on, flaco, broder, causa, cuñado, etc), que trascienden estratos sociales, carecen de connotación jerárquica y se usan entre conocidos o desconocidos, desde el emotivo“¡Tú eres mi pata!” hasta el indiferente: “Pregúntale al pata que atiende”. Maestro es la palabra que puede introducir una distancia, porque se usa con usted y la emplean las mujeres hacia un gasfitero o un electricista. Entre hombres, también suele tener un tono de falsa solemnidad.

A cierta edad, aparece el término hijito/a, normalmente para dirigirse a una persona más joven de condición social inferior. Lleva implícito el tuteo y suele encubrir un reproche: “¡Apúrate, hijita!”, aunque una señora más coloquial le dirá a su jardinero eficiente: “¡Te pasaste, hijito!”.

Los términos pueden cambiar con el tiempo. Por ejemplo, actualmente, sólo personas mayores llamarían “niña” a la cajera de una tienda. Otro cambio lo he visto en la última década en mi Universidad, donde los profesores hemos pasado de ser llamados “doctor” (tengamos o no Doctorado) a “profe” o, en el mejor de los casos “pro’sor” (aunque siempre de usted). Ahora sólo las secretarias y el personal de limpieza usan el “doctor”. En otra universidad, que prefiero no mencionar, algunas docentes se angustian al ser llamadas “Miss” por alumnos de colegios que tampoco quiero mencionar.

Últimamente algunos que pretenden ser progresistas llaman cholo a sus amigos (con el argumento que “todos los peruanos somos cholos”). Otros, más osados, recrean términos llamando a sus patas chicho o bróster.

En la vida cotidiana, uno puede pasar de ser señor a choche o de doctor a hijito en dos minutos, dependiendo de con quién esté alternando. A veces se produce en la misma persona un cambio abrupto, como sucede cuando un taxista empieza tuteándome y luego, por algo que dije (o por dejar propina) pasa al “señor”. Ocurre también a la manera inversa.

El problema con las expresiones coloquiales y el tuteo, es que muchas veces quien habla así con un desconocido pretende que le contesten de usted, estableciendo una relación vertical. Por eso yo prefiero decir “señor” y, cuando siento confianza con alguien como para tutearle, intento saber su nombre, sean alumnos, taxistas o colegas de la piscina. Por eso también, en la sierra, me resisto a mamita, papá o papacito lindo porque los siento como demasiado ambiguos, que se emplean tanto para señalar la superioridad o la inferioridad de una persona.

En una sociedad tan jerarquizada y discriminadora como la nuestra, aún las expresiones aparentemente horizontales pueden encubrir relaciones de poder.

Anexo de la RP 263

2009-08-03T07:28:00.000-07:00

Además…

-Este 9 de agosto es el Día Mundial de los Pueblos Indígenas. De todos nosotros depende que esta fecha no pase inadvertida.

-Milagros Acedo y Ebelin Tineo son las primeras mujeres en muchos años víctimas de un ataque terrorista. Ayer domingo en San José de Secce perecieron además los policías Prudencio Larico, Giuseppe Carlotto y Javier Fernández.

-La carretera entre Arequipa y Cusco fue escenario de un nuevo accidente, esta vez protagonizado por un ómnibus de la empresa Carhuamayo, falleciendo 17 personas.

-El Presidente de Indecopi asegura que su institución sí logra enfrentar los problemas de los consumidores peruanos, pero Indecopi, que se encuentra apenas en diez ciudades y cobra a los consumidores una tasa por aceptar sus reclamos, apenas si atiende una mínima parte de los abusos que sufren muchos ciudadanos. Ojalá el esperado Código de Consumidores que tome en cuenta los reales problemas.

-Agradecemos a la empresa El Tumi por su compromiso de no incluir requisitos discriminatorios en sus ofertas de empleo y a la empresa Espiasa por la publicación de un aviso rectificatorio.

-La Municipalidad de La Molina y el restaurante Delicass de San Isidro podrían sufrir severas sanciones por sus avisos donde practican la discriminación por edad.

-Ha sido muy positivo para lectores y editores que la Feria del Libro no se realice más en el Jockey Plaza, que el año pasado, por motivos discriminatorios, impidió que se realizara una actividad literaria organizada por Petroperú y el Ministerio de Justicia. Este año, los visitantes y las ventas se han elevado muchísimo.

La frase W:

Si “¡Somos Libres!” suena como una expresión ingenua dada la condición de la mayoría de peruanos, “¡Seámoslo siempre!” parecen palabras sarcásticas.

Comentarios a la RP 262: ¿En qué consiste el amor por el Perú?

2009-08-03T07:25:00.000-07:00

-En varios talleres con jóvenes les entrego un mapa del Perú donde deben colocar los aspectos positivos del país. Los chicos suelen mencionar la comida, los trajes o los monumentos históricos, pero pocas veces reconocen que todo lo que admiran fue hecho por peruanos y, si no fuera por los peruanos, no habría nada de lo que nos jactamos de tener. Por alguna razón a los peruanos nos cuesta reconocer que lo mejor del Perú somos las personas. Normalmente nos quedamos en lo material. Todavía nos cuesta reconocernos a nosotros como valiosos y saltan las diferencias como un problema, cuando deberíamos enriquecernos con ellas (Jesús Macedo).

-El sentimiento de los pueblos indígenas no es de libertad sino más bien de opresión. Cada vez que hablamos de nación, país y símbolos patrios con un amigo awajún, éste responde: ¿Somos libres? NO SOMOS LIBRES. OJALÁ algún día lo seamos y que sea para siempre (un músico que trabaja en la Selva).

-Rescato ese "nosotros" del que hablas, espero contribuir con él y no perder la esperanza de un Perú más digno para todas y todos. (Ana Tarazona)

-Te dejo una frase de André Gide, que apareció justo hoy ante mí y que retumba en mis oídos como bombo de estadio, con ocasión de las Fiestas Patrias: "Saber liberarse no es nada; lo arduo es saber ser libre". (César Bazán)

-Patria no son ejércitos ni una abstracción que está lejos de las condiciones concretas de la gente...la patria es en primer lugar nuestra gente. Sin la gente, la patria es una abstracción que sirve para justificar las relaciones de dominación, convocar a falsas unidades para esconder los "hondos y mortales desencuentros" (Alvaro Campana)

-La autoestima no se construye de un día para otro. Es necesaria una revolución educativa promoviendo valores ciudadanos: hacer que los chistes racistas no den risa, que burlarse del gordito o del bajito sea de mal gusto… En fin, tantas cosas que se consideran "normales" y que sólo nos denigran como personas... Yo también sueño con ver un país más social en igualdad... (Janeyri Boyer)

-El orgullo y la autoestima de las poblaciones son elementos comunes en los países que más han avanzado en el planeta. No he conocido un estadounidense que no tenga orgullo de su patria, aun así sean críticos de su gobierno. Sin espíritu de ganadores los peruanos no tenemos esperanza que podremos construir un mejor país. Por ahora, esperamos que los 'inversionistas extranjeros' nos traigan su caridad, lo que por supuesto nunca ocurrirá.

El orgullo peruano es el que nos hace sentirnos con ganas de tener un mejor país, en colectivo, y eso se construye con la educación. Empecemos hoy. (Carlos Quiroz).

-Siempre me ha sorprendido la similitud de problemas entre México y Perú. Muchos problemas mexicanos salen a flote en las Reflexiones Peruanas: los accidentes en rutas populares de transporte, la represión, acentuada hacia los sectores más abandonados o combativos, y el triste racismo nuestro de cada día: decirle "indio" a alguien en México es considerado un gran insulto. Como decía Octavio Paz, nuestro problema es que como sociedad mestiza, hay amplios sectores que niegan sistemáticamente alguno de los componentes de la mezcla, o son antiespañoles o de un racismo vergonzante. "Lástima que te salió morenito" (comentario frecuente ante el recién nacido, como si fuera un estigma el tono de la piel). "¿Por qué te pones esas ropas tan indias?" le decía una tía mía a mi hermana cuando usaba algún huipil bordado por nuestras artesanas indígenas. No sé qué dirían esos furibundos blancófilos si se enteraran que otro elemento comprobadísimo de nuestro mestizaje es el negro, a quien el famoso antropólogo mexicano Gonzalo Beltrán llama "Nuestra tercera raíz". Haciendo votos por un futuro mejor, me congratulo de conocer a este grupo sensacional de amigos peruanos, preocupados, conscientes y trabajadores.

Felices Fiestas Patrias, amigos peruanos,

Eduardo Gallegos

Discriminación en la Academia Diplomática

2009-07-30T07:25:00.000-07:00

Cualquier ciudadano mayor de 30 años lo sabe: una de las formas más frecuentes de discriminación en nuestra sociedad es la selección laboral con base en determinados rangos de edad.

El criterio resulta totalmente subjetivo, pues la edad cronológica no tiene relación con la capacidad, los méritos o la disponibilidad. Ni siquiera puede plantearse a priori que una persona más joven tenga más energía o fortaleza física. En el fondo, quienes colocan este requisito en sus ofertas de empleo piensan que cuanto más joven sea una persona menos expectativas salariales y responsabilidades familiares tiene y más docilidad para obedecer órdenes.

En 1998, la Ley 26772 prohibió la discriminación por edad en las ofertas de empleo y las convocatorias de las entidades educativas. El Decreto Supremo 002-98-TR reglamentó la ley y precisó que la preferencia subjetiva de los clientes no es un criterio objetivo (artículo 4), por lo que ninguna empresa puede argumentar que los clientes prefieren ser atendidos por personal de determinada edad.

La intervención de la sociedad civil ha logrado que numerosas empresas retiren estos requisitos de sus ofertas de empleo, señalando que se trató de un error involuntario. El problema más grave surge cuando una entidad estatal mantiene como política la discriminación por edad, como es el caso de la Academia Diplomática, que exige tener 30 años como máximo a sus postulantes.

Examinando este caso no encontramos ninguna razón objetiva para que la Academia Diplomática mantenga este requisito. De hecho, varias universidades tienen programas especiales para fomentar el ingreso de personas adultas. Una persona mayor de 30 años puede estar perfectamente capacitada para incorporarse al servicio diplomático y representar los intereses del Perú en distintas esferas internacionales. Es más, esta persona puede aportar su experiencia y un mayor conocimiento de la realidad.

Una de las argumentaciones para el límite de edad es que las personas ingresan a la carrera diplomática, es decir, que en el lapso de algunas décadas se espera que puedan ascender a las categorías como ministro o embajador. Se asume que una persona que se inicie en la carrera diplomática a los 40 años difícilmente llegaría a dicho nivel. Sin embargo, la verdad es que solamente una minoría entre los diplomáticos peruanos asciende a este cargo por diversos factores. En otras instancias, como la carrera judicial, este límite de edad no existe en el ingreso. Resulta interesante, además, que esta discriminación no exista en las academias diplomáticas de la mayoría de países de América Latina y Europa.

A nuestro modo de ver, el límite de edad que conserva nuestra Academia Diplomática se mantiene simplemente por un malentendido concepto de tradición que genera en algunas organizaciones estatales mucha dificultad para adaptarse a los cambios legislativos. Sin embargo, habiendo pasado más de once años desde que se promulgó la Ley 26772, es tiempo suficiente para que la Academia Diplomática se rectifique.

El mes pasado, en la Corte Superior de Lima Norte, se emitió la primera sentencia condenatoria por delito de discriminación y, probablemente, este precedente aliente a muchas personas a denunciar hechos similares que han sufrido. No debería ser necesario que algún candidato a diplomático interponga una acción legal para que la academia simplemente cumpla la ley.

(El Comercio, edición por internet, 30 de julio del 2009).

Reflexiones Peruanas Nº 262: ¿En qué consiste el amor por el Perú?

2009-07-27T11:48:00.000-07:00

Sin desfile militar, sin desfile escolar, sin corso de Wong… Este año, las Fiestas Patrias serán más sobrias de lo normal y la ausencia de tantas demostraciones externas me hace pensar en si realmente en ellas debería centrarse el afecto por el Perú.

Por ejemplo, me parece bien que los militares busquen demostrar su patriotismo, pero tanto énfasis se pone en sus desfiles militares, tantos héroes militares tenemos y tanto dinero reciben las Fuerzas Armadas que pareciera que amar al Perú fueran privativo de ellos (y no hablemos de los militares que han hecho daño al país).

A esto se añade, la creencia de muchos civiles que para rendir homenaje al Perú hay que militarizarse o, lo que es peor, militarizar a niños y adolescentes, obligándolos también a desfilar como soldados.

Resulta absurdo ver en tantos lugares pobres del Perú que los colegios invierten días de días en preparar el desfile, en lugar de estudiar. El estudiante gordito, bajito o con problemas de coordinación pasa a ser casi un “mal peruano”, que daña la imagen del colegio.

Los funcionarios estatales incentivan estas distorsiones, otorgando premios y reconocimientos a los colegios, no por la formación o los contenidos que imparten, sino por la apariencia marcial de sus alumnos en los desfiles. En varias ciudades, luego de la premiación, es frecuente la violenta reacción de los colegios que no fueron favorecidos, profundizándose sentimientos de rivalidad.

Otra expresión común del patriotismo son las actividades deportivas. Para mí, el deporte contribuye a la salud y a la autoestima individual. En algunos casos, puede contribuir a la autoestima colectiva. En el caso de una sociedad machista como la nuestra, los logros de las deportistas peruanas son especialmente importantes para romper estereotipos negativos hacia las mujeres. Sin embargo, creo que aún quien no interviene en competencias deportivas puede estar muy comprometido con su sociedad. La falta de destreza no denota falta de compromiso y una derrota deportiva no refleja, en lo absoluto, el fracaso del Perú como país.

En general, siempre me parece que la conmemoración del aniversario patrio peca de un carácter triunfalista que está en cruel contraste con la terrible realidad de la mayoría de peruanos. Este año, esta sensación se incrementa. ¿Cómo decirle “Felices Fiestas” al padre de un policía muerto en la Curva del Diablo o un campesino de Puno que perdió a su hijo por falta de atención médica?

¿Qué sentirán tantas personas en Trujillo si ven a los responsables de las muertes de sus seres queridos presentarse en todas las solemnes ceremonias oficiales sin mostrar el más mínimo arrepentimiento?

A mi entender, el amor por el país no es un tema de demostraciones externas, con escarapelas gigantes en los edificios públicos y embanderamiento obligatorio, sino de conductas concretas. No es un tema restringido a militares, escolares o deportistas, sino que atañe a todos los peruanos: se refiere a lo que cada uno de nosotros hace efectivamente para promover una sociedad mejor.

Recientemente, se manifiesta entre nosotros una mayor autoestima colectiva en la revaloración de muchos productos culturales, como la comida. Sin embargo, la verdadera autoestima no debería estar solamente en que el pisco, el ají de gallina o el cebiche sean peruanos, sino en nosotros mismos. A mi modo de ver, no es posible pretender amar al Perú o sus legados históricos y al mismo tiempo mirar con desdén a los demás peruanos. Sin embargo, son muchos los que sostienen que viven en país rico y hermoso… cuyo principal defecto son los propios habitantes. Una muestra de ello son aquellos turistas limeños, que sienten mucho orgullo y emoción cuando recorren el Perú, pero tratan con el mayor desdén a sus habitantes (los he visto en Cusco, Huancayo, Chiclayo, etc.).

El verdadero amor por el Perú implica también enfrentar estereotipos negativos como “son pobres por su culpa” o frases tan destructivas como “así somos los peruanos” o “Los peruanos no sabemos hacer bien las cosas”. Implica no aceptar prácticas de explotación tan comunes como las que existen hacia las trabajadoras del hogar. Implica no admitir como naturales e inexorables la pobreza, la viveza, el racismo o la corrupción.

Celebremos estas Fiestas Patrias nuestro compromiso con la justicia, nuestra solidaridad hacia los que menos tienen. Celebremos la posibilidad de decir “nosotros” con personas que tuvieron orígenes distintos, pero que ahora conforman una sociedad plural.

Celebremos una idea, una esperanza, un camino a medias y una fe en un futuro mejor para todos.

Personalmente, no sé si llegaré a vivir en una sociedad donde todos sus habitantes tengan acceso a salud, educación de calidad y un trabajo digno. Pero quizás por eso mismo es más interesante pensar que en las Fiestas Patrias nos corresponde celebrar un reto…sin saber si alcanzaremos la meta deseada.

Anexo de la RP 262

2009-07-27T11:44:00.000-07:00

Además,

-Felicitamos a la Municipalidad Provincial del Callao por la aprobación de una nueva Ordenanza contra la Discriminación, publicada el 24 de julio. La norma tiene también vigencia en La Punta, La Perla, Bellavista y Carmen de la Legua. Igualmente, desde la Defensoría del Pueblo nos han remitido la Ordenanza de Alto de la Alianza (Tacna) que sanciona los establecimientos discriminadores.

-Sigue en la clandestinidad la dirigenta asháninka Teresita Antazú, víctima, como Santiago Manuim, de la represión del actual gobierno hacia los dirigentes indígenas.

-No fue un chofer de combi nervioso, ni un taxista apurado, ni una avezada conductora de movilidad escolar. Sandro Lecca Vargas, el primer infractor del nuevo Reglamento de Tránsito era comandante de la Policía Nacional y por su imprudencia arrolló a dos personas en La Victoria.

-Una semana más durará la suspensión de clases a nivel nacional, una medida irracional que demuestra el desinterés del actual régimen por la educación de los niños y la complicidad de varios medios de comunicación que generan pánico desproporcionado.

-Todas las personas que tienen el apoyo de una trabajadora del hogar, no se olviden que en el mes de julio corresponde pagarle su gratificación, que equivale a medio sueldo.

-Hablando de trabajadoras del hogar, el próximo 14 de agosto se estrena la obra Empleadas, una creación colectiva sobre esta problemática.

-Agradecemos a la empresa Taxi Seguro por la publicación de un nuevo aviso donde se elimina el requisito de edad, así como a Distribuidora Premium y Casino Nueva York por su compromiso de evitar nuevos avisos discriminatorios.

El aporte:

A veces los directores de centros educativos se ven en la obligación de retirar a los alumnos homosexuales por presión de los padres de familia, que no pueden aceptar que sus hijos estudien con alguien "diferente". Esta razón también se manifiesta cuando los colegios no aceptan chicos con alguna discapacidad: son los padres de familia los que se oponen, en ocasiones enérgicamente (un empresario).

Me parece que entre los gays el racismo es más frecuente y más fuerte: casi todos los que he conocido le dan mucha importancia a la apariencia física y valoran solamente el fenotipo caucásico. Ahora que algunas discotecas de ambiente, como el Downtown, se han hecho más “populares”, aparecen otras más selectas como el Lolas. Frente a esto, muchos gays se acomplejan y solo van a discotecas de ambiente del centro de Lima, por temor a ser discriminados, sea que no les permitan el ingreso o los traten con desdén. (un profesor).

La frase W:

Si entendiéramos el Mes de la Patria fuera el Mes del Civismo y la Solidaridad, sería muy distinta nuestra sociedad.

Reflexiones Peruanas Nº 261: Una charla en territorio gay

2009-07-20T09:08:00.000-07:00

-¿Ustedes conocen personas heterosexuales? –pregunté.

Hubo un momento de desconcierto.

-¿Habrá heterosexuales en esta sala? –insistí.

-¡Nooo! –exclamaron varias personas-. ¡Esas cosas sólo suceden en Lima!

Me encontraba dando una charla sobre discriminación en el auditorio de la Municipalidad de Urubamba. Al lado de las sillas de plástico había varios fardos de frazadas que ayudarían a algunas familias campesinas a resistir un poco mejor el invierno.

Estábamos conversando con el personal de la Municipalidad sobre las razones más frecuentes de discriminación. Habíamos hablado de la edad, la clase social, el apellido (un problema muy visible en el Cusco) y algunos de los presentes mencionaron la discriminación por “opción sexual”, lo cual motivó mis preguntas sobre los heterosexuales.

Como casi todos los funcionarios insistían en que no había heterosexuales en Urubamba, comenté:

-Si me hubieran dicho eso antes, preparaba otro tipo de charla. Hasta el momento, la única ciudad conocida por eso era Sodoma.

Este tipo de anécdotas no sólo reflejan un desconocimiento de términos. Recuerdo a un profesor iqueño que, al encontrar que en un cuestionario se le preguntaba si tenía amigos heterosexuales, respondió que “no andaba con pervertidos”. Tanto él como los funcionarios de Urubamba confundían las palabras heterosexual con homosexual y asociaban esta última palabra a una conducta contraria a la moral.

Para mí, la moral tiene relación con la buena conducta de una persona. La orientación sexual no tiene mayor relevancia en ello, como tampoco la tienen el estado civil, la estatura o el lugar de origen… pero también es cierto que hace veinte años no pensaba de esta manera.

La mayoría de peruanos todavía vinculan la homosexualidad con prostitución, marginalidad y violencia. Creo que estos prejuicios estaban en la mente de varios funcionarios de la Dirección Regional de Educación de Apurímac, que el año pasado justificaban que un alumno homosexual fuera retirado del colegio. Yo tuve que hacerles ver que para un adolescente sin mayores posibilidades laborales, con frecuencia, la única salida termina siendo la prostitución. El colegio asume que se limpió de un “mal elemento”, sin asumir las consecuencias personales y sociales de su decisión.

El tratamiento que casi todos los medios de comunicación han dado a las violentas muertes de Alicia Delgado y Marco Antonio Gallego refuerza los prejuicios. No se analiza que nuestra sociedad empuja a muchos homosexuales a actuar en la clandestinidad, lo cual los hace más vulnerables al chantaje, a exponerse a situaciones peligrosas y a sufrir agresiones que normalmente no son denunciadas a tiempo por temor al escándalo o a la indiferencia de las autoridades, como le ocurrió al joven homosexual torturado en la comisaría de Casagrande el año pasado. De hecho, policías y serenos han sido con frecuencia sindicados por cometer violentas agresiones.

La sociedad peruana para los homosexuales como actividad aceptable ser peluqueros, siendo inconcebible que pretendan desarrollarse como médicos, policías o profesores de colegio. Esta última posibilidad crisparía los nervios de la mayoría de padres de familia. Hace unos meses, la película Milk quiso presentar ante el público estadounidense la mentalidad existente décadas atrás, mostrando como en los años setenta se pretendió infructuosamente retirar a los profesores homosexuales de las escuelas. Vista desde el Perú, parecía una película futurista.

Al día siguiente de la charla, el Alcalde de Urubamba firmó la Ordenanza que sanciona con la revocatoria de la licencia de funcionamiento a los locales que discriminen al público en Machupicchu, Yucay, Ollantaytambo y todo el Valle Sagrado. Es una norma muy positiva, dados los múltiples casos de maltrato a los turistas peruanos, bolivianos o ecuatorianos. La norma también dispone sanciones a los funcionarios discriminadores en la Municipalidad de Urubamba y las seis municipalidades distritales. Se presta especial atención a prohibir la discriminación por vestimenta y por indocumentación, que afecta especialmente a los campesinos.

Sin embargo, de todas las causales por discriminación, la Ordenanza de Urubamba omitió la orientación sexual, que desde febrero del año pasado ha aparecido en otras 18 Ordenanzas. No sabemos si fue un error involuntario o primó un criterio conservador En todo caso, la expresión “cualquier otra índole” permitiría argumentar que esta forma de discriminación también está prohibida en Urubamba, pero los activistas homosexuales sostienen que es importante que se haga explícita. La Ordenanza de Canchis (Sicuani) publicada a comienzos de julio, sí contempla esta causal.

Es posible que las generaciones más jóvenes tengan menos prejuicios. En el movimiento de derechos humanos y los círculos académicos, laborales o religiosos que frecuento, ha sido visible el cambio de mentalidad. Sin embargo, me parece que, como en otros problemas de discriminación, en este aspecto, el camino que todavía nos queda por recorrer será largo.

Anexo de la RP 261

2009-07-20T09:02:00.000-07:00

Además…

-Gracias a los esfuerzos de numerosas personas, los médicos del Hospital Las Mercedes revirtieron su decisión de dar de alta a Santiago Manuim, lo cual habría llevado a que, pese a su delicado estado de salud, fuera trasladado a una prisión. La absurda orden de detención existente en su contra está siendo apelada.

-La muerte del soldado ucayalino Yordi Arévalo, ocurrida la semana pasada en Pichari es una nueva manifestación del ilegal reclutamiento de menores de edad que existe en diversos lugares de la Amazonía.

-El Ministerio de Educación habilitó un número gratuito para denunciar a los colegios donde se enseñe a los estudiantes, una actividad que ha sido prohibida por las próximas tres semanas (no hay ningún error de texto). No hay ninguna medida similar cuando NO se enseña a los estudiantes o se les maltrata.

-El sábado 18 murieron 17 personas en diversos accidentes ocurridos en el Perú. En un nuevo accidente, el domingo, quedó malherido el Alcalde de Andahuaylas, Víctor Manuel Molina, quien promulgó el año pasado una Ordenanza contra la Discriminación con importantes avances en el tema lingüístico. Pese a las continuas tragedias en las pistas, el nuevo Reglamento Nacional de Tránsito continúa siendo rechazado por los transportistas, que han convocado a un nuevo paro el próximo 21 de julio.

-Una de las primeras actividades del Ministro del Interior, Octavio Salazar, fue visitar el Congreso de la República, al parecer preocupado porque la comisión que investiga la muerte de varios campesinos en febrero del año pasado no emita un dictamen en su contra.

-No me simpatiza el nuevo Primer Ministro, Javier Velásquez Quesquén, pero rechazo los ataques racistas que viene recibiendo. “Proyecto de guachimán con terno” dice una persona en internet. Como ocurrió con Alejandro Toledo, los rasgos físicos indígenas llevan a que este político inspire menos respeto y sea más propenso a las críticas.

-El Laboratorio Genfar, así como los restaurantes Punto Azul y Delfino pueden ser severamente sancionados por sus avisos discriminadores. Los dos restaurantes, además, han vulnerado la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores.

La frase W:

Fiestas Patrias: Ocasión anual en que pretenden homenajear al Perú quienes desprecian a la mayoría de peruanos.

Locales racistas de Ollantaytambo y Machupicchu... con las horas contadas

2009-07-16T15:23:00.000-07:00

Hace apenas una hora y media, el Alcalde de Urubamba, Benicio Ríos Ocsa suscribió la Ordenanza 019-2009-MPU, por la cual la Municipalidad de Urubamba sancionará las prácticas discriminatorias que puedan llevar a cabo los hoteles, restaurantes y otros establecimientos que funcionen en los siete distritos de la provincia, que incluyen Machupicchu, Ollantaytambo, Yucay, Maras y Chinchero.

Lamentablemente, en esta región es muy frecuente el maltrato hacia los turistas peruanos e inclusive existen locales que solamente proporcionan información en inglés (http://reflexionesperuanas.blogspot.com/2006/12/123-cmo-enfrentar-el-racismo-hacia-los.html). Uno de los escenarios más frecuentes de maltrato son las estaciones y los trenes de Perú Rail, donde existe un trato sumiso a quienes tienen apariencia anglosajona y prepotente hacia quienes tienen rasgos andinos o mestizos. Debido a ello, ya existe en el Poder Judicial una denuncia penal contra el Gerente de Perú Rail, Armando Pareja (véase: http://www.adital.org.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=34894)

En adelante, los locales que discriminen al público serán sancionados con la revocatoria de licencia de funcionamiento y de esta manera, la Municipalidad de Urubamba se une a otras cuarenta municipalidades que en todo el Perú, decidieron sancionar a los locales que discriminan, entre las cuales se encuentran Miraflores, Jesús María, Chiclayo, Arequipa, Ayacucho y Huancayo. Nos queda ahora la tarea de lograr que la Municipalidad Provincial del Cusco siga los pasos de Urubamba para lograr erradicar las prácticas racistas de numerosos establecimientos. Mañana espero poder sensibilizar a los funcionarios.

Otro aspecto positivo es que la Ordenanza 019 también procura evitar las diversas formas de maltrato que sufren los campesinos, especialmente la discriminación por indumentaria o por no contar con DNI.

Igualmente, los funcionarios que tengan expresiones discriminatorias en la Municipalidad de Urubamba y las seis municipalidades distritales serán sancionados. Por eso ayer fue muy importante la charla con los trabajadores de la Municipalidad.

El esfuerzo de la Municipalidad de Urubamba y de sus regidores merece todo nuestro respaldo, así como también la labor de un grupo de voluntarios de diversos países, agrupados en la asociación Nexos Voluntarios. Ellos estuvieron trabajando mucho el día de hoy, en que realizamos el operativo Cuerazos Peruanos y además motivaron a los transeúntes a participar en un gran mural contra la discriminación.

Agradezco a todos, especialmente a Maricarmen Valdivieso, coordinadora del proyecto y a Nicole Kleisberg, una abogada de Estados Unidos que hace dos meses vino a mi oficina para conversar sobre cómo enfrentar la discriminación en el Valle Sagrado.

Reflexiones Peruanas Nº 260: Buena presencia, menor de 30 años

2009-07-13T14:58:00.001-07:00

Hace más de 10 años, la Ley 26772 prohibió la discriminación en las ofertas de empleo, señalando que sólo podía haber requisitos objetivos, como manejar el quechua para trabajar en una zona rural. El Decreto Supremo 002-98-TR precisó además que la preferencia subjetiva de los clientes no era un criterio objetivo (artículo 4), por lo que ninguna empresa podía argumentar que los clientes preferían ser atendidos por personas blancas o de determinada edad. Tampoco son un criterio objetivo los costos que pueda generar la contratación de una persona, aludiéndose a la discriminación que pueden sufrir las mujeres, especialmente si son casadas, por las licencias relativas a la maternidad.

Durante los primeros años de vigencia de estas normas, la abrumadora mayoría de empleadores hizo caso omiso, gracias a la pasividad de los funcionarios del Ministerio de Trabajo. Muchos avisos mantenían la frase “buena presencia”, un eufemismo para indicar que los rasgos físicos eran tomados en cuenta, encubriendo una selección de carácter racial.

Ante la inacción estatal, desde hace varios años, quienes promovemos la lucha contra el racismo decidimos dirigirnos directamente a las empresas que vulneraban la ley. Desde el año 2006, además, las cartas de advertencia incluyen una referencia al artículo 323 del Código Penal, que señala una sanción de hasta tres años de prisión para los que cometan el delito de discriminación.

Tanto en Lima, como en Huancayo, Abancay, Chiclayo y Ayacucho, estas cartas han logrado que bancos, pastelerías, tiendas de ropa o de electrodomésticos se disculpen, señalen que trataba de “errores involuntarios” y declaren que no lo volverán a hacer, como efectivamente cumplen. Muchas empresas además han publicado avisos rectificatorios, para que no queden dudas sobre su propósito de enmienda. De esta norma, sin que, por ahora, sea necesario sancionar a nadie, se ha ido logrando un cambio marcado en la conducta de los anunciantes.

Conforme iba desapareciendo la “buena presencia” de los avisos, decidimos enfrentar todos los demás requisitos discriminatorios, como sexo, universidad de origen, estado civil… y el más frecuente de todos, edad.

Efectivamente, pese a la referencia taxativa en la ley 26772 y en el Convenio 111 de la OIT, estudios de abogados, instituciones que difunden norma legales, notarías, colegios prestigiosos y filiales de transnacionales restringían a determinados rangos de edad la selección de secretarias, ingenieros, trabajadores de limpieza, abogados o psicólogos.

Como en el caso anterior, después de comunicarnos con ellas, todas estas entidades hicieron mea culpa, aunque algunas intentaron esgrimir razones: “Alguien de más de 35 años no puede viajar a la sierra”, me dijeron en una empresa dedicada a la venta de insumos mineros. Yo les recordé que en la sierra vive mucha gente mayor de esa edad. “Yo vendo artículos deportivos y por eso quiero personal menor de 25 años”, me dijeron en una tienda de Plaza San Miguel. Hubo que explicarles que en el Perú practica deportes gente de toda edad. “Un empleado de más de 27 años es un lastre” fue la primera reacción del propietario de una cadena barranquina de locales nocturnos. En el fondo, este requisito se basa en la percepción que a más joven sea una persona tiene menos expectativas salariales.

En este lapso, algunas instituciones estatales han publicado avisos similares, pese a que el artículo 323 sanciona con cuatro años de prisión a los funcionarios involucrados. Por ejemplo, en octubre pasado, tuve que entrevistarme con el Jefe del Instituto Nacional Penitenciario debido a un aviso que solicitaba psicólogos y sociólogos menores de 35 años. Me quedé perplejo frente a sus argumentaciones iniciales: “Una persona de 40 años no va a viajar fuera de Lima. Estará muy apegado a su familia y no sabe obedecer”. Finalmente, señaló que se evaluaría a todos los postulantes, sin límite de edad.

La entidad estatal que conserva estos criterios es la Academia Diplomática, que exige a sus postulantes un máximo de treinta años de edad que no existe en los demás países latinoamericanos o europeos. Siendo un requisito claramente discriminatorio, ha motivado una acción legal contra la Academia que ha llegado a la Corte Suprema, donde se encuentra pendiente de decisión.

Mientras el requisito de edad también va desapareciendo de los avisos de los diarios, sigue pendiente el problema del proceso de selección en sí mismo. Lan Perú, por ejemplo, ha aceptado inclusive nuestro pedido de retirar el requisito de “fotografía reciente”, pero todas las personas que trabajan en los mostradores del aeropuerto tienen la misma pigmentación. Varios bancos tienen también criterios similares.

El Decreto Supremo 019-TR-2006 considera una infracción muy grave la discriminación en la selección del personal, inclusive de manera indirecta. Sin embargo, hasta el momento ningún inspector del Ministerio de Trabajo parece interesado en comprobar prácticas discriminatorias. Al parecer, como en las ofertas de empleo, sin una intervención de la sociedad civil no será posible lograr el cumplimiento de la ley.

Dos modelos de cartas contra la discriminación en las ofertas de empleo

2009-07-13T14:56:00.002-07:00

Lima, 6 de abril de 2009

Señor

Gerente de Recursos Humanos

De nuestra consideración,

Nos dirigimos a usted para manifestarle nuestra preocupación en relación al aviso de empleo publicado por su empresa el domingo 5 de abril, en el diario El Comercio, en el que solicitan una secretaria de gerencia general que tenga “buena presencia”. En nuestro medio, esta última expresión se refiere a que se tomará en cuenta los rasgos físicos de los postulantes, siendo frecuente para llevar a cabo una selección laboral basándose en criterios raciales. En este caso, la exigencia de una fotografía reciente permite suponer que esta es la intención de la convocatoria.

Por ello, ponemos en su conocimiento que la Ley 26772 sobre ofertas de empleo prohíbe la presencia de requisitos discriminatorios y señala la necesidad de causales objetivas para seleccionar al personal. En este caso, coincidirán con nosotros en que los rasgos físicos de los postulantes no guardan ninguna relación objetiva con su capacidad para desempeñar las labores requeridas.

Les informamos que la Ley 27270 precisa que la sanción para la entidad infractora es de hasta 3 unidades impositivas tributarias y hasta un año de cierre del establecimiento. Este aviso también es una infracción al artículo 323 del Código Penal, que contempla penas de hasta tres años de prisión. De igual forma, este aviso vulnera la Ordenanza 294 de la Municipalidad de Miraflores que sanciona con una multa de una Unidad Impositiva Tributaria el uso de expresiones como “buena presencia” dentro del distrito[1]. Evidentemente, si cualquier postulante denunciara a su empresa por discriminación, habría graves consecuencias legales.

Ante esta posibilidad, creemos necesario que su empresa reaccione a la brevedad posible, de preferencia publicando un anuncio similar en El Comercio el siguiente domingo, señalando que no establece discriminación alguna al momento de contratar a su personal. Recomendamos finalmente capacitar al personal administrativo sobre las normas referidas a la discriminación en materia laboral.

Atentamente,

Lima, 10 de junio de 2009

Señor

Gerente de Recursos Humanos

De nuestra consideración,

Por ello, ponemos en su conocimiento que la Ley 26772 sobre ofertas de empleo prohíbe la presencia de requisitos discriminatorios y señala la necesidad de causales objetivas para seleccionar al personal. En este caso, coincidirán con nosotros en que la edad de los postulantes no guardan ninguna relación objetiva con su capacidad para desempeñar las labores requeridas.

Ante esta posibilidad, creemos necesario que su empresa reaccione a la brevedad posible, modificando el aviso existente en el portal Computrabajo y publicando un anuncio similar en El Comercio el siguiente domingo, señalando que no establece discriminación alguna al momento de contratar a su personal. Recomendamos finalmente capacitar al personal administrativo sobre las normas referidas a la discriminación en materia laboral.

Atentamente,

[1] Esta última referencia se puede hacer frente a entidades que tengan su sede en los distritos limeños de Miraflores y Jesús María, así como en las regiones de Apurímac y Ayacucho donde además de las normas nacionales existen Ordenanzas que sancionan estas prácticas.

Anexo de la RP 260

2009-07-13T14:53:00.000-07:00

-Lewis Wasum Tsamajai, de 17 años, de la comunidad awajún de Galilea ha señalado que su padre, Nelvin Wasum Kasen ha desaparecido desde el 5 de junio en que fue detenido en Bagua Grande.

-Hablando de indígenas, los hermanos Cervando y Saúl Puerta, también dirigentes de AIDESEP se asilaron en la Embajada de Nicaragua. Como ellos, otros dos miembros de la Junta Directiva se encuentran con orden de detención. En estas condiciones, para muchos indígenas es difícil creer en la independencia del Poder Judicial.

-Pocos días después del asesinato de Alicia Delgado, se ha producido el homicidio del estilista Marco Antonio Gallego. Puede recordarse que en tiempos de Fujimori, misteriosos comandos mataban cambistas de manera aparatosa, generando pánico en la sociedad. En este caso, los dos horribles crímenes perpetrados en menos de un mes se han vuelto útiles cortinas de humo para el gobierno.

-Desde el punto de vista de los derechos humanos, el nombramiento de Octavio Salazar como Ministro del Interior resulta muy preocupante. Recordemos la muerte de los campesinos en febrero del año 2008 en Ayacucho y Barranca, por la misma modalidad, la incriminación a siete personas inocentes como terroristas internacionales y la extraña coincidencia que los crímenes del escuadrón de la muerte de Trujillo comenzaron cuando Salazar era Jefe de la Región Policial de La Libertad y cesaron cuando él dejó la dirección de la Policía Nacional.

-Las muertes de decenas de niños en Puno, las 36 víctimas identificadas en la zona de Bagua, las 40 personas ejecutadas extrajudicialmente en Trujillo, la masacre de la familia Pichardo son algunas razones para izar la bandera peruana a media asta durante estas fiestas.

-El 16 de julio se realizará en Urubamba el operativo Cuerazos Peruanos. La Municipalidad de esta provincia cusqueña está interesada en aprobar pronto su Ordenanza contra la Discriminación.

-Agradecemos a TP Consulting por su voluntad de rectificar los avisos discriminatorios publicados en días anteriores y a las empresas Esvicsac y Oxigen por sus nuevos avisos.

-La Universidad Autónoma del Perú se expone a una severa sanción legal debido a su oferta de empleo con requisitos ilegales como “buena presencia” y límites de edad.

La frase W:

Si no combates ahora la discriminación por edad, tarde o temprano serás su víctima.

Comentarios a la RP 259: Una gauchada al salir del túnel

2009-07-13T14:51:00.000-07:00

El aporte (sobre la RP 259: Una gauchada al salir del túnel):

-Efectivamente, en la Argentina “gauchada” es una buena acción y decimos “¡Qué gaucho sos!” para quien es muy buena persona. Nada que ver con la conducta del policía, del chofer o del médico (una socióloga argentina).

-Es muy preocupante la aceptación social de los actos indebidos y cómo se argumenta como pretexto una necesidad económica o el uso social, así actúan el chofer periodiquero, el médico, y de personas que toman lo malo por bueno, o simplemente se acostumbran (un abogado especializado en derechos de consumidores).

-Se necesita de urgencia incluir la educación vial en el curriculum oficial escolar. No va a solucionar el problema pero estoy segura que de algo servirá (una psicóloga, profesora de la Universidad Católica).

-Últimamente he hecho varias veces la ruta Arequipa - Moquegua - Tacna y es impresionante cómo los buses interprovinciales de empresas serias y conocidas como Cruz del Sur y Flores arriesgan la vida de sus pasajeros atravesando la ruta en medio de los dos carriles durante varios minutos. Incluso en plena curva, en medio de una neblina impresionante y a mitad de la noche. Nadie controla lo que pasa, las carreteras son totalmente oscuras, existe un solo carril de ida y otro de vuelta sin mayor señalización relativa a las curvas peligrosas o paradas de descanso. Por eso no me sorprende la noticia de los últimos 27 muertos. (un funcionario del Banco de Crédito).

-Carretera Lima-Huaraz, hace algunas semanas. Un policía me para por supuesto exceso de velocidad. Después de conversar un rato sobre fútbol italiano y chicas peruanas, el policía busca arrancar el patrullero para mostrarme que está sin gasolina. Le doy 30 soles y me devuelve el brevete y me dice que no se lo cuente a nadie (Antonello Boiadi, cooperante italiano).

-Cuando iba a Huancayo a enseñar el año pasado, el chofer no sólo hacía maniobras dignas del "crazy combi" de Facebook sino que SE QUEDABA DORMIDO! Y, por supuesto, no se ponía el cinturón de seguridad. Ante tanto abuso solicité viajar en avión cada vez que iba a dar clase. ¡Felizmente está LC Busre! También veía a los policías mordelones, pero siendo honesta, esos choferes deberían llegar a Lima empapelados de papeletas. Acabo de estar en Chiclayo y he visto como las normas de tránsito son desconocidas fuera de Lima. ¡Cuándo cambiaremos y habrá menos accidentes en las carreteras! (Una socióloga).

-El gobierno piensa que con el aumento de las multas evitará las infracciones o las muertes, pero el problema es más profundo e involucra a policías, malos conductores y a los buenos, pero que finalmente tienen que ceder ante los extorsionadores.

Algunos amigos allegados a la Policía Nacional me indican que la Inspectoría no tiene recursos para investigar y sancionar estas "extorsiones al paso" porque tiene un sinnúmero de casos más graves que atender, pero al mismo tiempo sé que algunos policías seguramente tenían valores, pero los paupérrimos sueldos que reciben no les alcanzan para mantener dignamente a su familia. Por eso, también la Policía se hace de la vista gorda frente a las minicoimas.

¿Cómo cambiar la mentalidad irresponsable de los malos conductores? Para esto se necesita que la sociedad tome conciencia que las normas deben respetarse. Anoche estuve en una celebración y un grupo de amigos insistían en que tomara cerveza. Yo les dije que tenía que regresar manejando, mi esposa dijo lo mismo, pero igual insistieron. Al final tuve que fingir que tomaba para no poner en peligro mi relación con mis queridos amigos.

A veces, estoy manejando apurado con mis hijos, pero ellos me dicen: "Papá, por favor baja la velocidad porque puedes ocasionar un accidente". A pesar de su corta edad han logrado que obedezca las reglas con más eficiencia que las multas. En esos momentos me doy cuenta de la importancia de pensar en nuestra familia cuando uno realiza una maniobra temeraria y la importancia de la educación vial que nuestros hijos reciban en los colegios” (un empresario).

Aportes a la RP 258: Alberto Andrade y la Cultura Criolla

2009-07-06T11:00:00.000-07:00

-Ha sido impresionante el cariño y gratitud que he visto en estos días hacia Alberto Andrade, particularmente durante la permanencia de su féretro en la Municipalidad de Lima, a pesar del boicot de Castañeda que prohibió y desmanteló el estrado donde se apuntaron mas de 60 artistas, prohibía ingreso a artistas ataviados en ropas típicas de su región. Inclusive la policía municipal tenía orden de quitarles los instrumentos, para que tampoco la gente tocara adentro de la Municipalidad. Sin embargo, los artistas entraban y le cantaban a capela, mientras otro grupo denunciaba a la prensa los hechos. Vi cómo se fajó Edith Bar, que a punta de gritos logró pasar con su guitarra y su cajón. Ingresó también Maximo Damian con su violín y sus danzantes de tijeras y estuvo el carreta Jorge Pérez, entre otros que tuve la suerte de escuchar-.... Nunca vi tanto miedo a un cajón como lo que tuvimos que soportar con Castañeda... (Nora Bonifaz).

-…Y Andrade también rescató a Miraflores, mi barrio, de las garras de la prostitución y las drogas. Antes de su gestión era imposible caminar por el parque Kennedy sin ser atacada por pirañitas o caminar por mi calle sin verse rodeada de pases de drogas o prostitutas. Él llenó Miraflores de flores y bailes. Gracias a él, volvimos a estar orgullosos y orgullosas de nuestro barrio, como lo hicimos luego con Lima gracias al rescate del Centro Histórico. Se extraña realmente un Alcalde con tanto cariño por nuestro distrito. ¡Gracias, Andrade, por tu amor a nuestra ciudad! (Laura Balbuena).

-Lo que me gustaba de Andrade era que no solamente era criollón, sino que lo parecía, con panza cervecera y todo. Por lo demás demostró con harta alegría que se puede ser limeño sin dejar de ser peruano. Y eso es mucho más de lo que muchos pueden decir (Javier A. Bellina).

-Antes del valiosísimo aporte de Gastón Acurio otros levantaron ya la bandera de la comida peruana y es Andrade quien promueve diversos lugares del centro de Lima como sitio de comidas. Y más importante todavía es recordar que, junto a una Lima tradicional excluyente, hay una cultura criolla inclusiva, que en el juego, la fonda, el baile, el fútbol, etc., acogió a quienes han hecho nuestra ciudad. Alberto Andrade fue un representante de ese lado de nuestro ser peruanos (Walter Twanama).

-Los españoles que llegaron al Perú estaban habituados a “tomar prestados” elementos de otras culturas, tras ser ocupados por los árabes durante nueve siglos, hasta el mismo año en que zarparon hacia América. Los criollos tomaron el gusto artístico de los italianos, la estructura familiar y el sistema educativo de los alemanes, el sistema legal de los franceses... pero tuvieron más dificultades para asimilar la cultura andina, a pesar de una fuerte y prolongada convivencia con ella, porque veían a los indios como inferiores. Ese estigma racista ha prevalecido como la tara más importante que impide el desarrollo de una identidad peruana y, en consecuencia, del avance de nuestro país (Enrique Bossio).

-Hace unas semanas falleció una de mis abuelas y algunas tías observaron que quienes cargaban el féretro no eran negros, sino muchachos mestizos y andinos. Otra tía sostuvo que seguramente los negros eran muy caros. Yo pensé que se cobra más por los cargadores negros porque son más escasos.

Alguna vez mi papá me explicó que a esos cargadores negros antiguamente se les llamaban camulengues, una palabra portuguesa para designar a los esclavos. Felipe Pardo y Aliaga denomina José Camulengue a un esclavo negro en el poema El Tamalero.

En mi caso, hace varios años que he indicado a mis familiares que mis cargadores deben ser rubios. Ya es hora de equilibrar un poco la balanza, ¿no? (Un vecino de Jesús María).

Reflexiones Peruanas Nº 259: Una Gauchada al Salir del Túnel

2009-07-06T10:57:00.000-07:00

-¡A Lima! ¡A Lima! ¡Falta uno para salir! –gritan los jaladores, corriendo en medio del tráfico para disputarse los posibles pasajeros, que aferran sus mochilas y maletines.

He llegado al cruce de las avenidas Real y Mariátegui en Huancayo para abordar un colectivo a Lima y podría pensar que estoy siendo atacado por una nube de pirañitas, de no ser porque los jaladores están entrados en años y subidos de peso. Unos policías conversan indiferentes, parados en una esquina.

Finalmente, subo a un automóvil de color verde, luego de cerciorarme que, en realidad, soy el único pasajero que falta para salir. En el asiento delantero viaja un adinerado médico huancaíno, de unos sesenta años, que parece conocer desde hace tiempo al chofer.

Le pido dos o tres veces al chofer que se ponga el cinturón de seguridad, pero él se encoge de hombros. El médico, también sin cinturón, me mira como quien hace una recomendación absurda y le insiste al chofer que debe llegar temprano a Lima para un compromiso.

Pilcomayo, Sicaya, Sincos, Mito... los pueblos de la margen derecha del Mantaro se suceden unos tras otros en la carretera, sin que el colectivo aminore la velocidad al atravesar ninguno de ellos. En la ruta, el vehículo adelanta a todos los vehículos que encontramos, sin respetar curvas ni pendientes. Entretanto, quizás para relajar a los pasajeros, el chofer coloca un disco de una cantante andina, para mí desconocida. Las canciones están llenas de reproches y sufrimiento. Cuando llegamos a La Oroya, al menos quince veces han traicionado a la pobre mujer.

-Voy a conseguir los boletos –dice el chofer.

Para mi sorpresa, no vamos a un paradero o una agencia de colectivos... sino a una tienda de “venta de boletos”. Una señora de cabello teñido y modales toscos vende boletos registrados por Sunat para la ruta que uno quiera: Huánuco, La Merced, Cerro de Pasco o Lima, de ómnibus o colectivos. Resulta extraño cómo la informalidad se disfraza de formalidad.

Reanudamos la marcha y encontramos muchos más camiones, ómnibus y colectivos y a todos el chofer adelanta temerariamente. Reemplaza a la sufriente cantante por unos boleros especialmente tristes, mientras conversa con el médico sobre algunos conocidos huancaínos.

Después de Casapalca, encontramos sucesivos túneles. El médico comenta cuán largo le pareció el túnel San Gottardo, que atraviesa los Alpes, en Italia. El chofer no le presta demasiada atención, porque está concentrado en adelantar a otro vehículo, en pleno túnel.

A la salida, encontramos un patrullero y un policía nos hace señas para detenernos.

-A propósito se ponen allí para sorprender a la gente –protesta el chofer, totalmente inconsciente que ha cometido una infracción.

-Dale esto –le dice el médico, entregándole diez soles -. Dile que estamos apurados.

El chofer se baja y se dirige al policía. Ambos se alejan y las negociaciones parecen prolongarse de manera inusitada. Cuando por fin éste regresa, enrumba la marcha sin hablar.

Sólo varios kilómetros después explica lo que sucedió:

-Te atraco los diez soles –le había dicho el policía -, pero tienes que hacerme una gauchada.

Hasta donde yo recordaba, gauchada era una buena acción, pero este caso es diferente: a la salida del túnel estaba otro vehículo estacionado, donde viajaba una familia. La gauchada solicitada era que el chofer fingiera que le pagaba al policía una suma mucho mayor para evitar que le quitara la licencia.

-Así tenía asustado al pata que estaba en el auto y a su señora – indica el chofer.

-¡Cuánto le irá a sacar! ¡Acaso setenta soles! –añade el médico.

Ellos comentan algo que ya sé: que las familias viajeras son el blanco predilecto por los policías extorsionadores. Yo pienso en cómo la falta de escrúpulos puede hacer que colaborar con una extorsión parezca una buena acción. El chofer está también habituado a ese mundo: él cuenta que, cuando algún policía nuevo le reclama una suma elevada, él insiste en ir a la comisaría. Sabe que a los policías no les conviene porque el comisario se quedará con toda la coima.

Recién entonces me entero que se trataba de un chofer “periodiquero”, es decir de aquellos que cada mañana llevan los periódicos limeños a Huancayo, y por eso realizan múltiples maniobras arriesgadas.

En los meses siguientes a este episodio he hecho el recorrido entre Huancayo y Lima varias veces (evitando siempre a los “periodiqueros”) y siempre he visto policías detener vehículos para realizar cobros por infracciones reales o supuestas. En ocasiones, se paran en la mitad de la pista, con la mano extendida, como mendigos uniformados. A veces piden la gauchada de una jalada gratuita a Huancayo o Lima. Últimamente, algunos choferes prefieren seguirse de frente, mirando a los policías con desdén. Me pregunto: ¿cómo puede respetarse la ley si quienes la deberían hacer cumplir se comportan de esta manera?

Anexo de la RP 259

2009-07-06T10:54:00.000-07:00

Además....

-Con una romería en la Curva del Diablo se conmemoró un mes de la trágica muerte de al menos quince policías, cuatro indígenas awajún y un rondero de San Ignacio, así como las muertes ocurridas en Bagua, Bagua Grande y la Estación 6. Mientras la familia del mayor Felipe Bazán exige que se ubiquen sus restos, la Defensoría del Pueblo emitió un informe donde señala que los jefes de casi cuarenta comunidades nativas han indicado que han logrado ubicar el paradero de todos sus integrantes.

- Como sucedió con los awajún, la pobreza, el abandono y las concesiones mineras realizadas sin consultar a la población han generado fuerte descontento en la provincia cusqueña de Chumbivilcas, lo cual desencadenó en un violento conflicto el pasado 2 de julio. El campesino Remigio Morales falleció por un disparo policial, mientras que por varias horas otros pobladores impidieron que el capitán Herbert Montes de Oca fuera trasladado al Cusco, pese a que también estaba herido de gravedad.

-Hablando de conflictos generados por empresas mineras que usurpan tierras de comunidades campesinas, la señora María Magdalena Ozeta fue víctima de varios machetazos por parte de integrantes de la ONG Integrando, vinculada a la empresa minera Majaz en Piura. La señora Ozeta ha sufrido una lesión cerebral.

-Pese al rechazo generalizado a su gestión y a su responsabilidad en la muerte de 24 policías el 5 de julio, fue condecorada Mercedes Cabanillas, por la Policia Nacional.

-Hablando de tragedias que no deberían ocurrir, 27 muertos generó un nuevo accidente de carretera en la ruta entre Arequipa y Puno. Además de las malas maniobras de los conductores, otra causa de los accidentes es la existencia de un solo carril en la mayoría de carreteras peruanas.

-Millones de limeños se vieron afectados por el paro de los transportistas del 30 de junio, al que se sumaron hasta los mototaxistas. Muchas personas sostienen que en lugar de protestar por las elevadas multas, deberían evitar cometer infracciones. Ellos replican que las cometan o no, los policías corruptos aprovecharán el nuevo reglamento para extorsionarlos.

-Felicitamos al Gobierno Regional de Junín por el interés en aprobar una Ordenanza Regional contra la Discriminación. Esperamos que ésta se concrete pronto. De esta forma, Junín sería la cuarta región en contar con un dispositivo legal para combatir la discriminación en todas sus formas.

-Hablando de Ordenanzas para beneficiar a los ciudadanos, felicitamos a las Municipalidades de Miraflores y San Borja por la nueva regulación referida al consumo de cigarrillos en lugares abiertos al público. Hasta la fecha solamente San Isidro había emitido una Ordenanza en este sentido.

La frase W:

En las carreteras peruanas, la banda que más extorsiona a los automovilistas

se llama Policía Nacional.

RP 258: Alberto Andrade y la cultura criolla

2009-06-29T20:10:00.000-07:00

Hace unos años, un amigo guatemalteco de visita en Lima me pidió que lo acompañara a buscar música peruana. Le estaba recomendando los discos de Felipe Pinglo, Chabuca Granda y Augusto Polo Campos, cuando me preguntó:

-Pero ¿acaso la verdadera música peruana no es la música andina? –me preguntó.

Su comentario me hizo recordar a los extranjeros que se sorprenden al encontrar en las calles de Lima tanta gente que “no parece peruana” por tener rasgos asiáticos, africanos o europeos.

Sin embargo, también es verdad que entre los propios peruanos se suele hablar de culturas andinas y amazónicas, sin reconocer que existe también una cultura criolla, entendiendo por ésta a las manifestaciones culturales que desarrollaron en América los descendientes de los inmigrantes.

Estas expresiones van desde la música y la comida hasta valores y antivalores (como la lamentable “viveza criolla” en el Perú). En algunos países latinoamericanos, la desaparición de casi toda la población indígena llevó a que estas expresiones culturales terminaran convirtiéndose en la “cultura nacional”.

Ahora bien, la cultura criolla peruana no es una cultura netamente blanca o española. Por ejemplo, pese al racismo y las diferencias sociales, sería imposible imaginarla sin los aportes afroperuanos: durante siglos, los blancos de la Costa peruana tuvieron más cercanía con los negros que con la población andina, separada por la distancia y el idioma.

Durante la República los criollos adaptaron a su gusto los elementos foráneos: componían y bailaban valses, pero a un ritmo distinto que en Viena; servían fideos con grandes trozos de carne o pollo (para escándalo de algunos italianos); acompañaban muchos platos con arroz, como los inmigrantes chinos, pero lo preparaban con más sal; incorporaban también elementos andinos como el tamal, infaltable en cualquier “desayuno criollo”. Inclusive muchos nikkei se convirtieron en representantes de la cultura criolla como Luis Abelardo Takahashi (RP 246).

Sin embargo, hacia mediados del siglo XX, diversos factores debilitaron la cultura criolla, desde la influencia de elementos culturales de los Estados Unidos hasta la salida de los criollos blancos de los barrios tradicionales de peñas y jaranas (RP 216), seguidos luego por todos aquellos mestizos y nikkei que podían permitírselo.

Ahora bien, los fenómenos culturales no son totalmente espontáneos. Pueden ser intencionalmente promovidos, generándose en las personas sentimientos de identidad, satisfacción con ellas mismas y con su pasado, como por ejemplo han sido desde hace décadas los programas de música criolla en Radio San Borja.

Cuando esta promoción es llevada a cabo desde una institución pública, los resultados pueden ser mucho más trascendentes. Por eso, fue tan importante la gestión de Alberto Andrade por revalorar la identidad criolla de los limeños. Una primera labor fue recuperar el espacio geográfico del Centro Histórico, reubicando vendedores ambulantes, remodelando plazuelas, creando calles peatonales y restaurando balcones.

Andrade actuó con persistencia, enfrentando la mezquindad y las intrigas del régimen fujimorista y sus esfuerzos obtuvieron respuesta: muchos limeños volvieron a recorrer el Parque de la Exposición, la calle Capón, el Pasaje de los Escribanos o la Plaza San Martín…, mientras otros más jóvenes, lo hacían por primera vez.

Dado que, como buen criollo, Andrade disfrutaba mucho de la comida, logró que las visitas al centro de Lima tuvieran también carácter gastronómico, a través de los Festivales del Sabor, donde muchas señoras de Barrios Altos servían en la Plaza Italia y otros lugares toda la variedad de comida criolla. Los Festivales del Sabor luego fueron imitados en muchos distritos, logrando que “salir a comer comida peruana” fuera parte de la rutina dominical de muchas familias.

En cuanto a la música, el aniversario de Lima, que antes no se celebraba, se convirtió en ocasión de serenatas y verbenas. En lo que había sido Polvos Azules se erigió la Alameda Chabuca Granda, con tres anfiteatros para la presentación de danzas y conjuntos musicales. Como antes en el Parque de Miraflores, una de las primeras obras de Andrade, el público era especialmente invitado a bailar.

Mi impresión era que Andrade realmente quería a Lima y por eso impulsó que los limeños la disfrutaran, tanto los hijos de los viejos criollos como los nuevos migrantes. Eso sí, era una Lima diferente a la que él había conocido de joven y por eso, en los Festivales del Sabor había también comida de todo el Perú y lo mismo sucedía con las danzas.

A la pregunta de mi amigo guatemalteco, le respondí que la música criolla era tan peruana como la música andina y que son peruanas todas las demás expresiones que los peruanos podían crear.

Yo creo que no sólo somos un país de gran diversidad cultural, sino que en el interior de la mayoría de peruanos esa misma diversidad existe. En ese sentido, recordaré a Andrade con mucha gratitud, porque gracias a él yo, como muchos limeños, pude disfrutar el lado criollo de mi identidad cultural.

Anexo de la RP 258

2009-06-29T20:06:00.000-07:00

-Lamentablemente, el empleo de cargadores negros en los funerales de Alberto Andrade le dio al sepelio una vergonzosa imagen racista, como sucedió hace unos años con Valentín Paniagua.

-La Defensoría del Pueblo y los organismos de derechos humanos han logrado aclarar el paradero de aproximadamente 100 indígenas inicialmente dados por desaparecidos tras los enfrentamientos de la Curva del Diablo. Sin embargo, un semanario de Bagua señaló que existe incertidumbre sobre el destino de 935 awajún y wampís.

-De otro lado, en un lugar bastante distante del enfrentamiento han sido hallados restos óseos, que la Policía sostiene serían del mayor Felipe Bazán. Los indígenas creen que podría ser de alguno de los desaparecidos.

-Diversas instancias internacionales han señalado su preocupación por la clausura de Radio La Voz de Bagua. Debe precisarse que durante este régimen estas situaciones han venido ocurriendo antes en lugares como Chimbote y Pisco.

-Según el embajador Rafael Rey, el gobierno peruano ha denunciado ante el Vaticano a diversos sacerdotes por azuzar la violencia en el país.

-Felicitamos al Gobierno Regional de Ayacucho por la publicación de su Ordenanza contra la Discriminación. La Municipalidad de Saña (Lambayeque) ha emitido una norma similar.

-Recomendamos mucho el libro Visiones de la Modernidad desde lo Cholo, editado por la Biblioteca Nacional. A través de los fascinantes testimonios de quince peruanos (entre ellos Magaly Solier, Dina Páucar, Guillermo Nugent, Gonzalo Portocarrero, el fotógrafo “Chino” Domínguez, el cineasta Luis Figueroa, el escultor Alberto Quintanilla y la propia Susana Bedoya, coordinadora de la edición) se puede reflexionar sobre los cambios que nuestra sociedad ha vivido en las últimas décadas.

-Quienes contaron con el apoyo de una trabajadora del hogar este lunes 29, no se olviden que deben pagar ese día por tratarse de un feriado.

-Agradecemos a Industrias Unidas del Perú por retirar los requisitos discriminatorios de sus ofertas de empleo en el portal Computrabajo. Nos preocupa asimismo que las empresas Gaspetrol y Esvicsa pueden enfrentar severas sanciones por los avisos discriminatorios publicados en el suplemento Aptitus del diario El Comercio.

El aporte (sobre la RP 257, Reflexiones al Volver de Bagua):

-Cada vez que me informo mas, más me espanto (un abogado peruano, desde Alemania).

-¡Parecen increíbles tanta crueldad y soberbia, dignas del episodio en la bananera de Cien Años de Soledad! ...pero esta es una realidad macabra (Beatriz Mosquera).

-Leo lo que escribes y recuerdo los testimonios de los tiempos de la violencia política, que resultan ser tan crueles como lo que ahora ha sucedido. Necesitamos también conocer los nombres de los desaparecidos y las desaparecidas. Tienen que haber también actos de memoria y reparación. Por eso es importante saber lo sucedido en el Frontón y Lurigancho y los grupos paramilitares en el primer gobierno de Alan García. La impunidad genera que se siga matando: “Si no pasa nada, sigo haciendo lo que se me viene en gana” (Ramiro Llatas, abogado peruano, desde Italia).

-Las condiciones de exterminio a las que se somete a los pueblos indígenas (despojo territorial, contaminación, explotación, criminalización) y las matanzas directas, hacen que se deba evaluar seriamente la tipificación de genocidio, como analiza el profesor Bartolomé Clavero.
El proceso abierto a los indígenas heridos me hace recordar lo que pasó en 1992 con los ronderos abaleados por la policía en Chalhuahuaco, Huari: los heridos fueron acusados de terrorismo para encubrir la matanza policial (Raquel Yrigoyen, abogada peruana, desde Timor Oriental).

-Quiero precisar que estos episodios de violencia no se han producido exactamente en Bagua: la Curva del Diablo está en la jurisdicción del caserío Siempre Viva, distrito de El Milagro, provincia de Utcubamba, departamento de Amazonas (un vecino de Magdalena).

-Que triste lo que cuentas y que terrible que como sociedad no hayamos aprendido la leccion. Yo me temo que Alan García nos está conduciendo a un proceso de convulsión social que puede terminar en una tremenda represión o con el propio García colgado de un farol (una vecina de Miraflores).

-Creo que los peruanos no estamos preparados para la diversidad... se sigue viendo al diferente, como inferior y como enemigo, especialmente si manifiesta su pensamiento enérgicamente. Se hace fundamental: educación intercultural, educación ciudadana y en valores (Janeyri Boyer, abogada peruana, desde España).

La frase W:

Si alguien duda que en una misma cultura coexisten aspectos valiosos y nocivos, recuerde que no es lo mismo decir criollismo que criollada.

Reflexiones Peruanas Nº 206: Al Volver de Bagua

2009-06-21T17:13:00.000-07:00

Viuda y tía de Alejandro Salazar, campesino fallecido en Bagua Grande por los disparos de la policía.

Padre y Viuda de Rogelio Coronel, fallecido en Bagua Grande por el disparo a quemarropa de un policía no identificado.

El jueves pasado, cuando el Congreso derogó por fin los Decretos Legislativos 1090 y 1064, algunas personas creyeron que la crisis amazónica había concluido. Sin embargo, los acontecimientos del 5 de junio, han generado problemas mucho más profundos que en nada soluciona la tardía decisión del Congreso.

Aquel día, la policía se comportó en las ciudades de Bagua y Bagua Grande como una fuerza de ocupación, apostando inclusive francotiradores en los techos que disparaban a la población. El caso de Leidi Luz, una niña de siete años que recibió un balazo en el estómago no fue un incidente aislado: la mayoría de los heridos y fallecidos no tenían relación con las protestas.

Sin embargo, los vecinos de ambas ciudades concuerdan en que la brutalidad de la policía fue mucho mayor en la Curva del Diablo.

Parece ser que ante los primeros disparos de la policía, el reconocido dirigente Santiago Manuim pretendió invocarles a detener el fuego, alzando las manos. En ese momento, sea por torpeza o ensañamiento, el propio Manuim recibió ocho balazos.

Cualquiera que conozca mínimamente a los awajún podía haber previsto lo que sucedería. Ellos se enfrentaron directamente a la policía.

-Cuando vimos caer a Santiago, para nosotros era vivir o morir. Estábamos en guerra y debíamos luchar por nuestra vida –declaran varios indígenas.

Al menos quince policías murieron en el enfrentamiento. ¿Y cuántos awajún? En las dos Baguas nadie cree que hayan sido solamente cuatro, como indican las cifras oficiales y mas bien se asume que durante cinco días la policía impidió el ingreso a la zona del Ministerio Público, la Iglesia y los organismos de derechos humanos, para poder trasladar los cuerpos de los indígenas.

Una mujer awajún relata que, cuando intentaba auxiliar a un nativo herido, un oficial declaró: “Aquí no hay ningún herido” y acto seguido lo mató de un tiro.

-¿Qué somos para Alan García? –exclama ella - ¿No somos personas? ¿Somos perros y perras que hace matar?

Ella cuenta que también vio cómo quemaban los cuerpos de otros nativos. Varias personas vieron cómo los policías disparaban por la espalda a los indígenas que huían, “como si cazaran venados”. Algunas religiosas indican que la policía se llevó dos cuerpos que aparecieron en la orilla del río. Durante varios días, en Bagua se indicaba que había fosas comunes, pero hasta el momento no han sido halladas.

El gobierno sostiene que no existen más muertos, porque los awajún no proporcionan nombres. En realidad, las comunidades vienen elaborando listas, pero no presentan ninguna denuncia, porque temen las represalias.

Mientras los habitantes de Bagua Grande insistieron durante una semana hasta que el Ministerio Público aceptó sus denuncias contra los policías que mataron o hirieron a sus familias, para los awajún resulta absurdo denunciar ante el Estado los hechos que el mismo Estado cometió. Paradójicamente, la principal prueba de las desapariciones de los indígenas es el caso del mayor Felipe Bazán, cuyo cuerpo sigue siendo buscado por su angustiada familia. La hipótesis más probable es que Bazán murió a manos de los awajún y que éstos desnudaron su cadáver. Horas después, la policía lo confundió y sufrió la misma suerte que los cuerpos de los indígenas.

Entretanto, la incertidumbre por los desaparecidos, los permanentes vuelos de helicópteros, las detenciones indiscriminadas y las torturas a los detenidos generan un fuerte clima de terror entre los awajún. Un profesor me contó cómo fue torturado hasta quedar inconsciente por seis miembros de la DINOES, pese a que ni siquiera salió de su comunidad durante las protestas. Ahora es un manojo de nervios y teme que, cuando comiencen las clases, vaya a ser detenido. Otro awajún, Ebelio Petsayit, falleció en su comunidad a consecuencia de los golpes sufridos.

En Bagua, los awajún detenidos sin mayores pruebas eran liberados durante el toque de queda, exponiéndolos a que fueran nuevamente detenidos o inclusive baleados. Los demás han sido trasladados a la cárcel de Chachapoyas, una ciudad muy alejada y actualmente casi incomunicada, lo cual rompe los vínculos con abogados, intérpretes y familiares.

Los awajún están convencidos que Alan García busca su exterminio. Es verdad que ya antes había quienes querían invadir sus tierras, pero ha sido el gobierno actual el que ha otorgado a empresas mineras sus ríos, sus tierras y sus cerros sagrados y los ha insultado repetidas veces, en una afrenta permanente a su dignidad como pueblo.

Lamentablemente, no se percibe ningún esfuerzo para que los awajún confíen mínimamente en las autoridades. Es más, en lugar de aprovechar que Santiago Manuim sobrevivió para establecer un diálogo con él, el Poder Judicial lo acusa de instigar el asesinato de los policías de la Estación 6, aunque estaba inconsciente cuando ello sucedió. El jueves, la policía pretendió esposarlo en su cama del hospital Las Mercedes.

Detener los abusos hacia los indígenas, sancionar a los responsables, devolver los cuerpos a las familias, cambiar a la Ministra del Interior, cancelar las concesiones mineras, otorgar representación política a los indígenas amazónicos, serían señales que podrían iniciar un camino de reconciliación. ¿Será tan difícil que el torpe y arrogante gobierno se dé cuenta de ello?

Anexo de la RP 257

2009-06-21T17:10:00.000-07:00

Además…

-Hablando de las tensiones amazónicas, en muchas comunidades nativas de la Selva Central se teme que los encargados del programa Juntos sean pishtacos interesados en que los niños engorden para llevarse sus órganos.

-Este 24 de junio, será una Fiesta de San Juan muy triste para muchos habitantes de la Amazonía, mientras que las celebraciones en el Cusco se ven amenazadas por las movilizaciones de los habitantes de Sicuani.

-Elidio Espinoza fue ascendido de comandante a coronel de la Policía Nacional, pese a encabezar el Escuadrón de Emergencias de Trujillo, responsable por el asesinato de 46 personas en prácticas de limpieza social. Los crímenes cesaron cuando Luis Alva Castro dejó el Ministerio del Interior.

-La muerte de Alberto Andrade implica la partida de un hombre comprometido con la democracia y enfrentado de manera constante a la corrupción fujimorista. Como Alcalde de Lima, Andrade recuperó el Centro Histórico, priorizando los espacios públicos, como el Parque de Lima, la Alameda Chabuca Granda, el Barrio Chino, la Plaza Italia, promoviendo los Festivales del Sabor y diversas celebraciones culturales. El proyecto Lima Bus, para enfrentar el problema del transporte en Lima, no fue continuado por Luis Castañeda, que prefirió plantear obras mucho más costosas y largas.

-Este 28 de junio a las 3pm, los peruanos y chilenos cansados de la rivalidad entre ambos países han convocado a una marcha que en Lima saldrá de la esquina entre Arequipa y Angamos hacia la avenida Javier Prado. En Santiago de Chile se producirá otra marcha a esa misma hora (ver http://rincondeperuanosychilenos.blogspot.com/)

-La Universidad Garcilaso de la Vega corre el peligro de ser severamente sancionada por la publicación de un aviso discriminatorio.

-Agradecemos a la empresa Barletto y a la sede en Lima de la Universidad César Vallejo por la eliminación de los requisitos discriminatorios en las ofertas de empleo.

La frase W:

Algunos representantes de este régimen se caracterizan por su torpeza, otros por su prepotencia y otros más por su malignidad, pero a ninguno de ellos les preocupan los más desamparados.

Reflexiones Peruanas Nº 256: El dolor de los awajún es el dolor de muchos peruanos

2009-06-15T10:43:00.001-07:00

Santiago Manuim, el respetado dirigente awajún, comprometido desde hace treinta años con su pueblo, con su cultura y con la paz, yace postrado en una cama de la sección de cirugía del Hospital Las Mercedes. Ocho balazos de la policía le perforaron el abdomen y muchos lo creyeron muerto. Ahora, después de tres operaciones y una septicemia hospitalaria, aumentan las esperanzas de su recuperación.

Uno de sus hijos, mientras le corta las uñas, advierte una pequeña hemorragia bajo las sábanas. Avisa a las enfermeras que conversan al fondo. Después que una de ellas interviene, con pasmosa lentitud, Manuim insiste en colocarse los anteojos y leer una revista jesuita sobre el medio ambiente.

-Quería los periódicos – me dice un amigo suyo –pero para su salud no sería recomendable.

Tiene toda la razón. Es preferible que Manuim no sepa que el gobierno acusa en televisión a los awajún de ser parte de una conspiración internacional contra el Perú, que la radio La Voz ha sido cerrada o que la casa del alcalde de Imaza ha sido allanada.

Ocho víctimas del 5 de junio se encuentran en Las Mercedes y otras tantas en el Hospital de Essalud, entre ellas, una niña de Bagua que recibió un balazo en el abdomen y un nativo a quien le amputaron la pierna. En Essalud no se sabe cuánto será el costo final a pagar, porque las víctimas no eran asegurados. En Las Mercedes sólo diversas donaciones han logrado asegurar el tratamiento, con muchas dificultades. Eso sí, afuera de la sala, vigilan dos policías, vestidos de civil. El gran temor es que, apenas los heridos se restablezcan, sean detenidos.

-Querían matar a un nativo y las balas le cayeron a mi hijo –dice una señora de Bagua entre lágrimas -. Después dijeron que lo podían llevar en el helicóptero de la policía, pero yo tenía miedo que lo arrojaran desde el aire.

Por la noche, en la Universidad donde me invitaron a exponer, era patente la indignación de profesores y alumnos frente a los abusos del régimen, que sentían como responsable de la muerte de los nativos y los policías.

“En medio de todo este horror, lo positivo es la solidaridad de la gente”, me había dicho una amiga de la universidad el miércoles, cuando salimos de un masivo acto ecuménico de oración por la paz donde intervinieron varios estudiantes awajún.

Al día siguiente, jueves 11, me di cuenta de cuánta razón tenía. La manifestación de solidaridad con los indígenas amazónicos fue la más grande movilización desde la Marcha de los Cuatro Suyos. Cerca de mí, un grupo de teatro representaba el dolor de una mujer indígena y de la esposa de un policía muerto. Marcharon jóvenes estudiantes de diferentes etnias amazónicas, pero la gran mayoría de asistentes no provenía de la Selva… Y en esas circunstancias dramáticas, por fin encontré con un sentimiento colectivo de país, una vinculación humana “con el otro” que iba más allá de las diferencias geográficas, lingüísticas o étnicas y de las emociones más superficiales que proporcionan el fútbol o la bandera. En todo el Perú se habían producido protestas similares, con los mismos sentimientos.

Me retiré temprano de la manifestación, porque tenía que viajar a Chiclayo y entregué a varias personas una lista de abogados a los cuales acudir en caso de violencia policial, entre los cuales estaba Hildebrando Castro Pozo. Ni diez minutos después, la policía disolvió la manifestación con bombas lacrimógenas y una de ellas impactó en el rostro de Castro Pozo, quien felizmente sobrevivió, pero ha quedado malherido.

La violenta represión a la marcha fue sólo una de las nuevas medidas autoritarias, como la suspensión de los congresistas nacionalistas hasta fin de año o las nuevas denuncias a los dirigentes de AIDESEP. Nada de eso parece dar resultado: los asháninkas de la Selva Central han comenzado también a movilizarse. Sobre ellos, que tanto sufrieron por la violencia senderista, penden dos fuertes amenazas: las concesiones otorgadas a Repsol y la hidroeléctrica que está impulsando nada menos que Nidia Vílchez, la flamante Ministra de la Mujer.

Pese a sus tasas de crecimiento el Perú se encuentra entrampado en esta crisis política porque esas cifras nunca se tradujeron en bienestar, justicia o dignidad para los más pobres, menos aún si eran indígenas. “Nunca el Estado ha hecho nada por Amazonas y ahora recibimos dolor y violencia”, dice un universitario de Bagua, hijo de un policía. Lo mismo decían los campesinos de la zona, lo mismo decían los awajún en la oración del miércoles y lo mismo podrían decir la mayoría de peruanos de la sierra y la selva.

Hace pocos años, los Primeros Ministros de Canadá y Australia pidieron perdón a los pueblos indígenas por los daños causados por los anteriores gobiernos. Nosotros sabemos bien que García nunca pedirá perdón a los indígenas por los daños que su propio gobierno ha generado, como tampoco pedirá perdón a las familias de los policías fallecidos.

Mas bien, García y sus aliados siguen diciendo que el Perú enfrenta una conspiración comunista. Alguno de ellos plantea inclusive exterminar con napalm a los indígenas. No comprenden que gracias a su prepotencia y su intolerancia, el conflicto amazónico se ha convertido en un problema nacional. Como los campesinos de Bagua, muchas personas han llorado con el sufrimiento de los awajún.

Cuando saludé a Santiago Manuim, le hablé brevemente de las marchas y las vigilias. En medio de la tristeza de la situación, era importante que supiera que en todo el país, por primera vez, muchos peruanos se solidarizan con su pueblo.

La sentencia del 12 de junio será sin duda un paso fundamental en la lucha contra la discriminación, pero también el dolor de estos días muestra que estamos aprendiendo a re-conocernos entre peruanos.

Anexo de la RP 256

2009-06-15T10:38:00.000-07:00

-Entre los aplausos de los habitantes de Bagua partieron hacia sus comunidades más de mil awajún y wampís que estaban refugiados en casas e iglesias. Sin embargo, su sufrimiento no ha cesado. Siguen sin poder ubicar a muchos de sus familiares y aproximadamente 200 están heridos de bala y por mucho tiempo no podrán trabajar, quedando sus hogares expuestos a la miseria.

-El toque de queda en Bagua pasa ahora a ser desde las 9pm. En los primeros días comenzaba a las 3pm y el jueves 11 simplemente se impidió a la población salir durante todo el día, comportándose las fuerzas de seguridad como el peor ejército de ocupación.

-Fueron liberados los 40 estudiantes de Huancayo detenidos el pasado jueves por participar en una marcha de solidaridad con los indígenas amazónicos. Entretanto, el aeropuerto de Andahuaylas y la carretera a Sicuani siguen tomados por miles de campesinos.

-En otra manifestación del autoritarismo del régimen, el domingo fue detenido el abogado del Instituto de Defensa Legal Carlos Rivera Paz, conocido por su intervención en el caso de Fujimori y su largo compromiso por los derechos humanos.

-Hablando de ONGs…, puede sonar extraño saber que 150 personas ligadas a una ONG ataquen a golpes a un grupo de campesinos. Se trata de la ONG Integrando, en realidad perteneciente a la empresa minera Majaz, que tanto daño ha hecho a los campesinos piuranos.

-Hablando de las víctimas de Majaz, alrededor de 9 millones de dólares del patrimonio de esta empresa ha sido inmovilizado en Gran Bretaña, pues podría servir de reparación para los campesinos y maestros torturados en el campamento de esta empresa el año 2005.

-Un nuevo accidente de carretera causó la muerte de 12 personas en la Carretera Central. Esta vez, se trató de un ómnibus de Transmar que venía de la selva. Hasta que dicha carretera no tenga al menos dos carriles, estas tragedias continuarán.

-Pese a que en los distritos serranos de Lambayeque ya han muerto nueve niños de frío, allí también el Ministerio de Salud sigue empeñado en su frívola campaña contra la gripe porcina.

-Hablando de Lambayeque, felicitamos a la Municipalidad de Saña, en Lambayeque, por la promulgación de una nueva Ordenanza contra la Discriminación. Al parecer, la Municipalidad Provincial de Lambayeque también ha promulgado una norma similar, pero aún no ha sido publicada.

-Agradecemos a las empresas L’Occitane en Provence, LARC Consultores, Fullcarga y los Colegios Pamer por la publicación de nuevos avisos sin requisitos discriminatorios, así como el compromiso de Gaceta Jurídica de no volverlos a publicar. Esta revista ha manifestado su interés en difundir la primera sentencia contra la discriminación.

El aporte:

-Habría que precisar que la percepción de Alan García sobre los indios como "obstáculos al progreso" no es un discurso colonial, sino que es el discurso del progreso decimonónico. Los indios no fueron obstáculos para los españoles, que requerían de ellos para enriquecerse. Estas ideas están desarrolladas en el artículo “Incas Sí, Indios No": http://www.iep.org.pe/textos/DDT/DDT56.pdf (Cecilia Méndez).

-¡Qué lástima que no hemos aprendido nada de la historia reciente, para valorar al otro sin racismo ni menosprecio! ¡Para este gobierno y sobre todo para Alan García, la vida no vale nada y la mentira tras la mentira es su forma de hacer política! (Raquel Cuentas).

-El autoritarismo, la soberbia y el desprecio ni siquiera permiten un esfuerzo por entender las cosas desde una perspectiva distinta, sabiendo que vivimos en un país pluricultural. Todo se lee desde Lima, con una visión de desarrollo que tiene como modelo a Miami o algo así. Esa ambición de éxito económico, a la que no le importa el sacrificio de vidas humanas ni tampoco condenar a la muerte a los bosques amazónicos (Beatriz Mosquera).

No podemos mantener la indiferencia ni el silencio frente a este régimen. Hemos de denunciar, exigir justicia y responsabilidad ante lo ocurrido. Pero sobre todo, reivindicar los derechos humanos y la ciudadanía legítima e irrenunciable de las comunidades amazónicas de nuestro Perú (Sara Cuentas).

La frase W:

Si usted estuviera en una combi y descubre que el chofer incumple todas las reglas, ha atropellado a varias personas y maneja cada vez peor, al borde de un precipicio… ¿no le gustaría bajarse?

RP 255: ¿Por qué estalló la barbarie en la Selva?

2009-06-07T16:06:00.000-07:00

A la morgue de Bagua llegan los cuerpos de treinta indígenas muertos. La policía no permite el ingreso a la Curva del Diablo para recuperar los cuerpos de los demás cadáveres. Nueve policías son degollados por los awajún en Imacita. El líder indígena más reconocido de Amazonas, Santiago Manuim, se debate entre la vida y la muerte: ha sobrevivido a ocho heridas de bala, pero debe ser trasladado a Lima. Son sepultados los restos de once policías muertos en el enfrentamiento del cinco de junio. En varias ciudades de Amazonas se impone el toque de queda desde las 15:00 (no es ningún error de imprenta).

Mientras se acumulan datos y cifras que hacen remontarnos a los peores tiempos del conflicto armado interno, me viene a la mente que hace unas semanas estaba yo dando una charla sobre las violaciones a los derechos humanos en el segundo gobierno de Alan García y señalé que hasta el mes de mayo, la Policía y el Ejército habían matado a 84 personas (ver RP 242 Memorias del Presente). En ese momento, un profesor de la Universidad de Illinois me preguntó:

-Entiendo que Fujimori reprimía para perpetuarse en el poder, pero García, ¿por qué actúa así? ¿Qué pretende obtener?

Yo no sé si obtiene algo… pero sí creo que la sucesión de incidentes represivos de los últimos 3 años y los trágicos acontecimientos ocurridos en los últimos días en la selva se deben a que en García y su régimen coinciden en dos factores.

El primero es una vocación autoritaria, para la cual el respeto a la vida humana es un elemento secundario. Recordemos que, desde su primera semana en el poder, el propio García proclamó: “Hay gente que no tiene derecho a vivir”, para justificar la reimplantación de la pena de muerte. Finalmente, no pudo lograrlo desde el punto de vista legal, pero durante estos años en el Perú la pena de muerte parece que estuviera vigente… En Trujillo, por ejemplo, hasta octubre del año pasado la aplicó el Escuadrón de Emergencias de la Policía Nacional, asesinando sistemáticamente a 46 personas. Ni los niños pequeños se salvan de morir, como le ocurrió a Imel Huayta, de seis años y a los hermanitos Rosa Linda, de apenas un año, y Moisés Pichardo, de cinco, asesinados con sus padres en setiembre pasado (ver RP 223, Masacre de Río Seco).

El autoritarismo se muestra en la restricción de la libertad de circulación por diversas razones, desde la represión a manifestaciones “no autorizadas” hasta el arresto domiciliario colectivo que se impuso para el censo de octubre del 2007. También se aprecia por el incremento de las detenciones arbitrarias, la tortura en comisarías y cuarteles, las amenazas a periodistas, la clausura de medios de comunicación críticos del gobierno (en abril del 2007 varios canales de Chimbote fueron clausurados tras mostrar como el joven agricultor Marvin Gonzales era asesinado por la policía).

Y si alguien todavía duda del autoritarismo del régimen, sería bueno que revisara los Decretos Legislativos aprobados en julio del 2007, que indican que no se juzgará a los policías que maten o hieran civiles “en cumplimiento de sus funciones” y permite la detención sin mandato judicial.

Sin embargo, no es suficiente el autoritarismo para explicar la cantidad de muertes. Mas bien, los gobiernos autoritarios suelen procurar llegar a una empatía con la población más pobre. Este no es el caso del Perú, por el segundo factor, que es el menosprecio por la mayoría de ciudadanos.

Este menosprecio está marcado por un racismo que en los últimos años parece ser el mismo que existía en tiempos coloniales: los indígenas andinos y amazónicos son percibidos como seres prescindibles. Por eso, es que, pese al crecimiento económico, las cifras de niños muertos por frío en la zona andina aumentan de año a año. Por ello, se podía ordenar a la policía disparar indiscriminadamente sobre los nativos amazónicos o los habitantes de Bagua.

Para saber lo que García piensa sobre los campesinos andinos y los indígenas amazónicos, basta leer sus artículos donde los califica de “perros del hortelano”, que no aprovechaban sus tierras comunales por lo que era mejor entregarlas a grandes inversionistas. García pasó de las palabras a la acción, enviando al Congreso una serie de proyectos de ley para debilitar los derechos de propiedad sobre las tierras comunales, imponiendo, por ejemplo, servidumbre obligatoria a favor de empresas mineras o petroleras. Aunque estos proyectos fueron rechazados por el Congreso, García logró en junio del 2008, que fueran aprobados como Decretos Legislativos, con el argumento, desmentido por algunos funcionarios de la Embajada de los Estados Unidos, que permitiría la implementación del Tratado de Libre Comercio con dicho país.

Al gobierno no le importó mucho la abierta violación del Convenio 169 sobre derechos de los pueblos indígenas de la Organización Internacional del Trabajo, que el Perú ha ratificado desde 1993, reconociendo así el derecho de los pueblos indígenas a ser consultados en todas las decisiones que les afecten, el respeto por sus territorios tradicionales y sus valores culturales.

Por meses los indígenas amazónicos protestaron contra estas normas, en medio de la indiferencia del gobierno. En abril, las organizaciones indígenas dispusieron un paro pacífico de protesta… y a los pocos días, el gobierno volvió a entregar el territorio de diversas comunidades nativas a empresas petroleras. Los Obispos de la Selva y numerosas organizaciones de la sociedad civil pidieron que los decretos fueran derogados, sin que fueran escuchados.

Es más, lejos de acceder a un diálogo serio, se dispuso el Estado de Emergencia sobre todas las provincias donde los indígenas se movilizaban. En el Congreso la discusión sobre la derogatoria de los decretos fue postergada por los parlamentarios apristas una y otra vez, mediante diversas maniobras y pretextos.

Finalmente, en la madrugada del 5 de junio, Día Mundial del Medio Ambiente, Mercedes Cabanillas anunció que los indígenas habían atacado un helicóptero y matado un policía. En realidad, el gobierno comenzaba a mentir con el mayor cinismo (el ataque a un helicóptero se produjo en el VRAE), mientras se producían violentos ataques hacia los indígenas en la denominada Curva del Diablo, arrojando bombas lacrimógenas y disparando al cuerpo de los nativos. Los llamados al cese del fuego de parte de la Conferencia Episcopal y la Defensoría del Pueblo no fueron escuchados por las autoridades policiales que inclusive impidieron la atención médica de los heridos.

La terrible reacción de algunos indígenas, que mataron en la madrugada del seis a nueve policías desarmados demuestra la subsistencia de patrones culturales donde también la vida humana pasa a segundo plano. Existían terribles antecedentes recientes como el asesinato de cuatro brigadistas de salud y la masacre de Flor de la Frontera, pero, como sucedió en enero en los bosques de Pómac, la vida de los propios policías no es importante para las autoridades, salvo para usar las muertes con fines políticos.

¿Era posible otra alternativa para esta crisis? Por supuesto que sí, si se pensaba en los indígenas amazónicos como ciudadanos peruanos o como seres humanos…, pero, como sucedió en los años ochenta, quienes están en el poder están muy lejos de llegar a estas ideas. Las Fuerzas Armadas y Policiales se siguen comportando en la zona como un ejército de ocupación.

Durante los años que recorrí los ríos amazónicos, nunca encontré la tierra exótica y sensual que suele existir en la mente de algunos limeños… Me vi siempre rodeado de pobreza, abandono y sufrimiento, donde los indígenas eran especialmente explotados. Para ellos, las autoridades peruanas eran un grupo de personas egoístas que sólo querían despojarles de sus tierras. Después de los últimos acontecimientos, difícilmente alguien podría decirles que están equivocados. El gobierno no manifiesta, hasta el momento, ningún interés en derogar los Decretos Legislativos que han generado tanto sufrimiento.

Este jueves 11 de junio, la OIT ha pedido que el Estado peruano responda ante el reiterado incumplimiento del Convenio 169 sobre derechos de los pueblos indígenas. En realidad, el actual gobierno debe responder ante muchos otros hechos, entre ellos, haber eliminado toda la legitimidad que el sistema democrático podía tener para los nativos amazónicos.

Fotos de la masacre de Bagua

2009-06-07T09:01:00.001-07:00

Algunas de estas fotos son muy fuertes. Fueron tomadas por voluntarios belgas que se encontraban en la zona.

http://catapa.be/en/north-peru-killings

Reflexiones Peruanas Nº 250: Es sólo una broma...

2009-06-01T10:01:00.000-07:00

Como la mayoría de peruanos, hasta hace una semana, yo ignoraba que existía Mesa de Noche, un programa de televisión conducido por los actores Dennise Arregui, Renzo Schuller y Jimena Lindo. Esta última, en una reciente edición, señaló que Magaly Solier y Norma Martínez habían estado en el festival de Cannes, a lo que Schuller replicó:

-¿Están vendiendo chompas?

-¡Están vendiendo chullos! –replicó Lindo, en medio de una carcajada.

Muchísimas personas que han visto la repetición de esta escena (el programa original tiene una sintonía bajísima) sostienen que ella dijo chuño, un derivado de la papa que es parte fundamental de la dieta de los pobladores andinos.

Era claro que la condición andina de Magaly Solier llevó a que fuera asociada a la venta ambulatoria de productos textiles o tubérculos, pero estas bromas, además de evidenciar la envidia de los dos conductores frente al éxito de sus compatriotas, ¿eran una forma encubierta de discriminación?

Estoy convencido de ello, y que las bromas racistas están tan extendidas porque en el Perú, muchas cosas no se dicen de frente. Los peruanos no oímos frases como “¡La única gente guapa en el Perú es la gente blanca!”, pero las campañas por el Día del Padre que han lanzado Sodimac, Hiraoka o Ripley muestran esta perspectiva.

Tampoco escuchamos a nadie decir “¡Quisiera que todos los indios se murieran!” o “¡La vida de los cholos no me interesa!” pero la indiferencia frente a la violencia política en los años ochenta, las esterilizaciones forzadas de los noventa o las masivas muertes por frío en pleno siglo XXI reflejan que en el fondo, mucha gente de Lima piensa así, incluidas autoridades y directores de medios de comunicación.

En este contexto, las bromas son un mecanismo recurrente para discriminar sin admitirlo. Permiten humillar al colega o al compañero de clase, sea por el color de piel, la vestimenta, la edad o el lugar de origen. La maniobra de recurrir a la broma es perversa, pues si el discriminado protesta o se indigna, como correspondería a una discriminación más abierta, se le acusa de no tener sentido del humor.

De esta forma, Andrés Bedoya sostiene que sólo bromea, cuando en el diario Correo declara que los campesinos andinos no son seres humanos y que en las islas del Titicaca debería haber carteles advirtiendo “Prohibido dar de comer a los uros”. Jorge Benavides decía que era una broma mostrar a las mujeres campesinas como seres sucios y primitivos.

“Es una broma” es un argumento común para no intervenir frente a muchas situaciones de discriminación en el salón de clase o el centro laboral. En el fondo, en una sociedad tan discriminadora, para muchos individuos inseguros de sí mismos se vuelve casi una necesidad de afirmación ubicar a un “punto”, es decir a una persona a la que todo el mundo humilla.

Las bromas discriminatorias deben ser comprendidas como un ejercicio de poder y una de las formas más crueles de acoso laboral o escolar, desde burlarse de la comida que uno lleva a la oficina, hasta burlarse del más gordo del grupo o de quien tiene baja estatura (y acá hablo de prácticas que he visto en varias ONGs).

Muchas de estas bromas existen porque los peruanos solemos realizar comentarios que en otros países serían considerados una intromisión en la privacidad del prójimo, desde “¡Cómo has engordado!” hasta “¿Por qué no se casan ya?”, pasando por “¿Cuándo van a tener hijos?” o “¿Cuándo van a tener otro hijo?”

Algunas personas sostienen que dos actores no pueden ser juzgados por lo que dicen, como si no pudieran tener criterios morales o fueran “inimputables”. Conviene recordar entonces que Renzo Schuller y Jimena Lindo ya han tenido actitudes hacia la población andina, que por lo menos podrían calificarse de desatinadas. El año pasado trabajaron en la película Vidas Paralelas, financiada por un sector de las Fuerzas Armadas para desmentir las violaciones a los derechos humanos cometidas en los años ochenta. En la película ambos actores aparecen como terroristas ayacuchanos (no es una broma) y actúa también el siniestro congresista Edgar Núñez como adalid de la democracia (tampoco es broma). En Alemania hubiera sido impensable filmar una película así, porque es un delito negar la existencia del Holocausto nazi.

Todos los peruanos debemos ser conscientes del daño que generan las bromas discriminatorias y debemos aprender a erradicar estas prácticas de nuestro comportamiento. En colegios, institutos, centros laborales, instituciones públicas, debe haber directivas claras al respecto. Hasta ahora, la Ordenanza 015, aprobada por el Gobierno Regional de Apurímac en agosto pasado, ha sido la única norma peruana donde taxativamente se prohiben las bromas discriminatorias.

Esconder el racismo o la discriminación bajo la máscara de una broma es simplemente una forma de cobardía. Celebrar esas bromas o abstenerse de intervenir, sólo genera sufrimiento a los más débiles… y eso no es ninguna broma.

Anexo de la RP 254

2009-06-01T09:58:00.000-07:00

Además…

-Felicitamos al programa Enemigos Intimos por denunciar el racismo existente en el canal Plus (donde aparece Mesa de Noche) con su política de elegir conductores blancos, como son blancos también la abrumadora mayoría de invitados. Hace exactamente tres años y una semana, muchas personas le escribimos al director, Flavio Balaguer, recomendándole que aparecieran peruanos mestizos, negros, andinos y orientales, sin que hasta la fecha hubiera ningún cambio.

-Sólo después que 40 niños fallecieron de frío en Puno, el Ministro de Salud viajó a esta ciudad y señaló que hay 12,000 dosis de vacunas contra la influenza, una cantidad totalmente insuficiente para un departamento de más de un millón de habitantes. Insistimos en que en otros países existe más frío que en el Perú, sin que esto genere la muerte de nadie.

-El viernes fallecieron otras 26 personas en dos accidentes de tránsito, la mayoría de ellas cuando cayó a un precipicio un ómnibus en una de las terribles carreteras de la sierra de La Libertad. El Ministerio de Transportes, sin embargo, prioriza las carreteras de la costa, mostrando nuevamente que para el Estado la vida de los habitantes de la sierra es de segunda prioridad.

-Una de las empresas que tanto daño han hecho a la estética de la ciudad inundándola de vallas publicitarias ha denunciado penalmente al alcalde de San Isidro por pretender eliminar los avisos que mermaban la visibilidad de conductores y peatones. En la RP 219 dijimos que estas empresas se caracterizan por los pocos escrúpulos.

-El suplemento Aptitus del diario El Comercio publicó un artículo sobre la discriminación por edad… pese a que todavía aceptan numerosos avisos donde se establece este y otros requisitos ilegales, como los publicados por los colegios Pamer y María de los Angeles.

-Agradecemos al restaurante O Mei por la publicación de una nueva oferta de empleo sin requisitos discriminatorios y a las empresas Beau Peau, Kallmak y Commit por su compromiso de no volverlos a emitir.

El aporte:

Sobre la RP 253: El chofer del automóvil dorado:

-No sé si tu historia termina muy bien… En Lima a veces no se sabe si es más peligroso encontrarse con un ladrón o con un policía (un funcionario de Ayacucho).

Sobre las Recomendaciones para Viajar en Taxi:

-No estoy de acuerdo en que sea conveniente hablar con el taxista. Durante cuatro años fui taxista y siempre agradecía cuando los pasajeros guardaban silencio (un abogado de San Borja).

-Para mí, es más placentero que el taxista y el peluquero se queden callados (un médico de San Isidro).

-Me gusta mucho conversar con los taxistas, especialmente con aquellos mayores, que tienen muchas historias que contar. Solamente el otro día me tocó uno que casi me bajó porque estornudé y se había creído la historia de la gripe porcina (un abogado de Pueblo Libre).

-Siempre converso con los taxistas en Lima, pero como soy muy blanca, cuando les pregunto de qué parte son, tengo que evidenciar que para mí no es nada negativo que no sean limeños. Otra cosa que he aprendido en los últimos viajes es a dejar de regatear con los taxistas (una activista de derechos humanos, residente en los Estados Unidos).

-Discrepo de la regla 9, pensando en mujeres, además blancas y además extranjeras. Por eso siempre digo a mis estudiantes gringas que avisen el número de la placa del taxi (una profesora de la Universidad Católica).

La frase W:

Atreverse a enfrentar la discriminación en broma es uno de los aspectos más serios de la lucha contra el racismo.

LA VIDA DE TODOS LOS PERUANOS ES IMPORTANTE

2009-05-29T08:06:00.001-07:00

Los abajo firmantes expresamos nuestra preocupación frente a la manera como los medios de comunicación y las autoridades del sector Salud han venido abordando la situación de la gripe AH1N1 o gripe porcina, porque refleja una grave distorsión en las prioridades en materia de salud, donde están presentes el centralismo y la discriminación.

No puede negarse la necesidad de prevenir la expansión de esta nueva gripe, pero debemos recordar que la mitad de la población peruana no tiene acceso a los servicios de salud y muere por causas perfectamente evitables. La cuarta parte de los niños peruanos padece de desnutrición crónica. Problemas de salud como el VIH/SIDA, la tuberculosis o la fiebre amarilla afectan a decenas de miles de peruanos. Más de 130 personas, en su mayoría niños, han fallecido de neumonía en los departamentos andinos, pese a que recién está empezando el invierno. Estas muertes no son por frío, sino por la pobreza y las duras condiciones de vida de estas poblaciones. En otros países, el frío puede ser más fuerte, pero no existe ese nivel de muertes que son perfectamente evitables.

La actuación de los medios de comunicación peruanos y las autoridades del sector Salud frente a la nueva gripe resulta desproporcionada frente a la “normalidad” con que se perciben los problemas de salud mucho más graves de millones de peruanos andinos.

Sólo podremos decir que vivimos en una verdadera democracia cuando la vida de todos los peruanos sea tomada en cuenta por las autoridades y enfermedades periódicas, previsibles y curables no afecten devastadoramente a millones de ciudadanos.

Enviar adhesiones a warditovega@yahoo.es

Wilfredo Ardito Vega DNI 06522399

Karina Huaraca DNI 43452622

Nila Vigil DNI 07912982

María del Carmen Valdivieso DNI 40552789

Mirva Aranda Escalante DNI 10323959

Nilton Herrera Flores DNI 10340030

Delfín Pino Martínez DNI 09867466

Hernán Maldonado DNI 09356466

Hildegard Willer C.E. 425268

Rocío Paz Ruiz DNI 08937186

11. Gorge Farfán Martínez DNI 23926774

Carlos Ramírez DNI 09638964

Catherine Meza DNI 41201939

Elisa Semperboni Pasaporte Italiano AA0751992

Gianella Sánchez DNI 10735236

Julio Merino DNI 10599872

Juan Luis Balarezo Revilla DNI 43850779

Mariela Cecilia Santillana A. DNI 16621483

Sarah Buert Pasaporte Estadounidense 309074706

Elmer Espinoza DNI 25818924

21.Janeyri Boyer Carrera DNI 09915266

Alberto De Belaunde de Cárdenas DNI 43495271

Ramiro Centurion La Torre DNI 16738744

Katya Salazar DNI 09335280

Silvana Vargas Machuca Barrantes DNI 07636789

Noelia Ponce Torres DNI 10286536

Emma Canchari Palomino DNI 43033582

Paola Ruggiero Arciprete Pasaporte italiano 2029690

Godofredo Torreblanca Cárdenas DNI 10309813

Luis Andrade Ciudad DNI 07829705

31.Juan Carlos Paz Aranda DNI 09623904

María Elsa Bustamante Soto DNI 25724311

César Bazán Seminario DNI 40883604

Juan Luis Ossio Ruiz de Somocurcio DNI 10803977

Milly Azucena Paredes Eslava DNI 07515940

Alexander Casas Flores DNI 10518432

Jimena Salazar Montoya DNI 420629143

Beatriz Mosquera Lenti DNI 10135400

Virginia Zavala DNI 09339582

Eder Alexander Escudero Escobedo DNI 43181603

41.Enrique Fernández-Maldonado DNI 10269471

Jose Ramiro Llatas Pérez DNI 25852416

Giovanna Carrillo Zegarra DNI 10662045

Aurea Dávalos Quevedo DNI 09672496

Rosa María Ching Castañeda DNI 16708701

Luz Uriol Gárate DNI 10528437

Moisés Goldez Cortijo DNI 40816064

Humberto Stucchi De Casanova DNI 25741717

José Alberto Montoya Pizarro DNI 25573662

Natalia Gamarra Goyzueta DNI 07622701

51.Máximo Kinast Avilés DNI XD264371 (España)

Diana Cornejo Aréstegui DNI 06629184

Jaime Paredes Calla DNI 41137370

Antonio Cajas Rojas DNI 07968312

Luis Enrique Mendoza Choque DNI 40967258

Nina Martínez Lavado DNI 22517548

Enver Quinteros Peralta DNI 09849503

Antonio Alfonso Peña Jumpa DNI 07427813

Susana Velásquez De la Cruz DNI 07495798

Esperanza Roncal Tirado DNI 10380347

61.Sofía Jiménez Díaz DNI 10498499

Manuela Montes Lizana DNI 09149417

Paulina Quispe Castillo DNI 09255819

Juan Carlos Palomino Chipana DNI 44636338

Gisela Astocondor Salazar DNI 40413941

Christian Huaylinos Camacuari DNI 41397130

Rosario del Pilar Bonilla Tumialán DNI 08196800

Julissa Mantilla Falcon DNI 07969030

Pilar Garavito Farro DNI 07838501

Monica Escudero Vigil DNI 09300537

71. María del Mar Pérez Aguilera C.E. 309233

Michel Mitrani Reaño DNI 23980320

Fernando Montalván Tuesta DNI 07241749

Carlos Montoya Valladares DNI 09536830

Liliam Hidalgo DNI 08413139

María Teresa Montenegro Gómez DNI 16756046

William R. Rodriguez Arbi DNI 42799718

Rosa Vera DNI 03837966

Jorge Antonio Chávez Granadino DNI 09535687

Rosa Montalvo Reinoso CE 000038167

81. Julio César Cruzado Sanamé DNI 09469430

Ruth Mier y Terán DNI 40218845

Sofía Mauricio Bacilio DNI 10550279

Alexandra Martines Pasaporte Británico 80150963

Luis Rodríguez Salcedo DNI 07642209

Pedro Seijas Mogrovejo DNI 07907357

Teresa Cabrera Espinoza DNI 42507227

Marlene Román DNI 40970496

Grover Ponce Mariños DNI 09738395

Ricardo Vírhuez Villafane DNI 08480806

91. Erika Bocanegra Torres DNI 10373257

Adam Sanchez Ayte DNI 10026161

Vladimir Alfredo Cerna Barreto DNI 40668750

Abraham Valencia DNI 10792871

María del Carmen Orbegoso Alvarez DNI 09428433

Ana Núñez Joyo DNI 43329572

José Carlos Agüero Solórzano DNI 09778917

Hebert Renzo Portalanza Chinguel DNI 40192813

José Luis Carbajo Ruiz DNI 06823096

Blanca María Cayo Quintana DNI 10268846

101. Pedro Francke Ballvé DNI 10146581

Laura Balbuena DNI 07877103

Daniel Soria Luján DNI 07263463

Christine Benoit CE 000412450

Nora Sánchez Silva DNI 16623630

Renato Levaggi Tapia DNI 42154130

Aníbal Gálvez Rivas DNI 41495859

Antonio Bardales Pereira DNI 40621215

Pilar Benavides Carlin DNI 06466924
Rosa Trinidad Carrillo DNI 08631481

111. Anna Maria Lauro DNI 09375522

Elena Burga Cabrera DNI 05224505

Guillermo Salas Carreño DNI 09677695

Teresa Chávez Vásquez DNI 10470094

Walter Pereda Ruiz DNI 17847047

Walter Twanama Altamirano DNI 06409076

Rosa Campomanes Santana DNI 08044460

Ysabel Marin Sandoval DNI 09615515

Patricia Urteaga Crovetto DNI 07952139

Javier Diez Canseco Cisneros DNI 06256182

121. Rosa Castro DNI 08627660

María Teresa Quiñones Alayza DNI 08252274

Rubén Ortiz Gálvez DNI 09541827

Magnolia López de Castilla Serrudo DNI 10288765

Carlos P. Lecaros Zavala DNI 06466923

Juan Aste Daffós DNI 06600063

Ramiro Escobar DNI 06094265

Mechthild Bock CE 417761

Mercedes Bustos Tocón DNI 08236936

Roody Caceres Torres DNI 25751627

131. Maria Sumire de Conde DNI 23921812

Katya Pinedo Torres DNI 25746886

Alejandra Alayza Monclos DNI 06673820

María Victoria Cao Leiva DNI 07907713

Ruth Luque Ibarra DNI 40204874

J.Martin Espinoza Amachi DNI 09548964

Paola Ugaz Cruz DNI 08159216

Erika Izquierdo Paiva DNI 25790353

María del Pilar Arroyo Rizo Patrón DNI 25679188

Ronald Gamarra Herrera DNI 08725115

141. Roger Mendoza Contreras DNI 06187787

Germán Vargas Farías DNI 07563554

Ricardo Torres Jave DNI 07840377

César Adolfo De La Cruz Tipián DNI 10195953

Gustavo Arturo Zambrano Chávez DNI 10789717

Tomas Burns McNamara CE 000139621

Ricardo Alvarado Portalino DNI 09929058

Carmela Chung Echevarria DNI 23964096

Teresa Aguilar Velarde DNI 07844265

Olga Flores Díaz DNI 07945643

151. Víctor Mantilla Falcón DNI 09670268

Santos Ramírez Vilchez DNI 02820635

Susana Frisancho DNI 07779442

Alvaro J. Delgado Ayca DNI 40395214

Wilbert Tapia Meza DNI 29228483

Eduardo Borrell Castro DNI 07924008

June Armas Shapiama DNI 41315168

Ronny Núñez Becerra DNI 40331512

Enrique Castro Vargas DNI 07764841

Norma Rojas Noriega DNI 07206136

161. Katherine Mulcahy CE 000284451

Nérida Guardamino Pajuelo DNI 21279310

Christian Marcelo Pomiano DNI 41660878

César Quispe Tineo DNI 09428986

Johnny Zas Friz DNI 06176688,

Efraín Agüero Solórzano DNI 10101362

Ronald Llerena Revilla DNI 10471825

Elva María Arangüena DNI 10472605

Miriam Cabanillas Mejía DNI 06760329

Jorge Arturo López Silvera DNI 40721777

171 Segundo Herrera Mejía DNI 43614722

Luisa Marilú Centurión Centurión DNI 16718759

Karen Luy DNI 40463201

Julia Pesce DNI 06654514

Aquiles Martín Cabrera Ludeña DNI 42922906

Ana María Vidal Carrasco DNI 10221542

Esteli Reyes Leyva DNI 40420419

Cédric Lenners Pasaporte Belga EG 330281

Oscar Coello Salaverry DNI 21431310

Gustavo Oré Aguilar DNI 10140313

181. Enrique Bossio Montellanos DNI 10143867

Víctor Vich DNI 09389668

Francisco Macedo Bravo DNI 25801895

Fernando Olivos DNI 07969007

Cynthia Sanborn CE 000029613

Patricia Balbuena Palacios DNI 25705594

Kathe Meentzen CE 293574

Vanessa Cisneros Quispe DNI 44366684

Francisco Atavillos Delgado DNI 70014282

Giordano Sánchez Infante DNI 09515693

191. Catalina Romero DNI 08265073

Ernesto Alayza Mujica DNI 07206391

María Heise CE 207775

Liliam Landeo Del Pino DNI 10788502

Diego Ruiz Landeo DNI 42583569

María Catalina Iguíñiz Romero DNI 09344101

José Koc Rueda DNI 08739991

Ana Gispert-Sauch CE 104804

María Elizabeth Selam DNI 23819309

Uldarico Malaspina DNI 25606270

201. Pilar Coll Torrente CE 0226657

Urbano Tejada Schmidt DNI 08711829

Carmen Takayama Higa DNI 32834438

Mercedes Inés Carazu DNI 45201940

María Eugenia Mansilla DNI 07920161

Anne Minguet Cuadron CE 178228

Walter Blake DNI 06466925

Luz Jerónimo Bordón DNI 07183776

Roxana Vizcardo Villalba DNI 24000979

Javier Vargas Herrera DNI 05283407

211. Marco Aurelio Lozano Fernández DNI 10263794

Giuliana Higuchi Matsuda DNI 40549559

Jimena Sánchez Velarde DNI 07883506

Eduardo Abusada Franco DNI 40192079

Jose De Echave DNI 07886231

Maria Micaela Chirif Camino DNI 07881660

Edith Vargas Muñoz DNI 40095570

Marc Willems CE 000085572

Carmen Maurial Chávez DNI 06027992

Renzo Honores DNI 32109032

221. Enrique Higa DNI 06778729

María Alejandra González Luna DNI 42000734

Ricardo Corcuera Molina DNI 09677310

Oscar Espinosa de Rivero DNI 06104457

Alexandro Saco DNI 09538847

Rosa Mavila León DNI 06706793

Jose Antonio Vásquez Medina DNI 10136586

Milagros Salazar Herrera DNI 07511279

Kenneth Garcés Trelles DNI 07877666

Rafael Elmer Cancho Alarcón DNI 41804738

231. Patricia Córdova Cayo DNI 07220997

Beatriz Huertas Castillo DNI 10867668

Gustavo M. Rodríguez García DNI 41684189

Emma de la Haba Pasaporte español BB564605

Diana Zapata Pratto DNI 09673254

Luzmila Meza DNI 07952035

Alessandra Dibos Gálvez DNI 07881770

Alfredo Quintanilla DNI 07245878

Carlo Magno Salcedo Cuadros DNI 09679665

Ana Vilchez Zavala DNI 40647458

241. Henry Armas Alvarado DNI 09896249

Marco Antonio Luna Flores DNI 09563629
Luis Alberto Manrique Aguirre DNI 07748941

Angélica M. Dueñas Pérez DNI 40530647

Enver Zelada Rabanal DNI 43166938

Mario Augusto Puga Valera DNI 43974383

Antonio Bueno Vásquez DNI 10809043

Amapola Prada DNI 40094423

Blanca Figueroa Galup DNI 07879906

Trinidad Ortiz Palacios DNI 08832051

251. Rosa Mercedes Vásquez Rojas DNI 16525151

Gustavo Heros Pacífico DNI 43886218

Leidy Ortega Ordinola DNI 43279973

Nadia Ramos Serrano DNI41107373

Ebert Heredia Quezada DNI 40722043

José Luis Fajin Legido CE 000474021

Mickael Daudin Pasaporte francés 02ZB87547

Fernando Dupuy Montori DNI 08196660

Alberto Miguel Cerrón Pineda DNI 43532647

Emilio Salcedo Tapia DNI 10732590

261. Dubner Medina Tuesta DNI 05394617

Laura González Flórez DNI 07837312

Alfonso Wieland DNI 06109582

Fanny Torres Villavicencio DNI 26719108

Vilma C. Balmaceda DNI 06769316

María Inés Seijas Cao DNI 10566649

Lilia Matilde Ramirez Varela DNI 40482705

Minda Bustamante Soldevilla DNI 01334486

Rocío Silva Santisteban Manrique DNI 07822730

Rasul Camborda Vejarano DNI 07538502

271. Alberto Chirif DNI 05342330

Teodoro Martínez Inoñán DNI 17558431

Luis Enrique Machuca Nájar DNI 07254407

Pedro Hidalgo Martín-Mateos C.E. 000302905

Milagros Agurto Campos DNI 25706365

Carlos Valdiviezo Alarcón DNI 06232611

Erika García Cobián Castro DNI 16778557

Ahmed Manyari Zea DNI 41034020

Rosa María Vega Guevara DNI 28287749

Juan Cavero Alarcón DNI 40324391

281. Liliana Berta Herrera DNI 07592611

Rosa María Grados Santa Cruz DNI 06728230

Fernando Bazán Cerdán DNI 06076800

Erman Colonia DNI 32952932

Víctor Manuel Álvarez Pérez DNI 06133844

Miguel Rodriguez Alban DNI 18076079

Verónika Tupayachi Calderón DNI 23976825

Abel Torres Vigil DNI 09433330

Pablo A. Yamamoto F. DNI 06508936

Lizardo La Rosa Paredes DNI 15589136

291. Melissa Huerto Vizcarra DNI 40740707

María Rosa Lorbés Iñiguez CE 312960

Genaro Moreno Espíritu DNI 20063126

Cecilia Tovar Samanez DNI 07197813

Daniel Idrogo Benavides DNI 27365269

Vilma Rodríguez Chihuán DNI 25742244

Pastor Paredes Diez Canseco DNI 04649472

Denise Pichelin C.E.000142142

Hernán Coronado DNI 40185860

Rodolfo Pérez Osores DNI 42979278

301. Monica Carbajal Goudey DNI 07975966

Rocío Nieto Degregori DNI 06665783

Rosa Lia Chauca Sabroso DNI 08863940

Blanca Luz Merino Vasquez DNI 25646024

Monica Lyzbeth Miraval Berrospi DNI 07604165

Nora Escalante Torres Málaga DNI 09678864

Roberto Acevedo Mercado DNI 07266913

Jose Ignacio Tavara Martin DNI 06086270

Eduardo Alfonso Pérez Fuertes DNI 06842362.

Vanessa Verastegui Olle DNI 10305914

311. Susana Bedoya Garland DNI 07842489.

Ruth Janet Nevado Chávez DNI 44613732

Nelly Jessica Salinas Quispe DNI 42814244

Wilfredo David Cornejo Alva DNI 42399637

Lorenzo Bergantin C.E. 0039392

Luis Llontop Samillán DNI 08175227

José Marko Santana Delgado DNI 10266923

Javier Romero Cahuana DNI 40338005

Roxana Cuba DNI 08243389

Gianina Echevarría Gutarra DNI 42397701

321. Dina Katherine Pozo Acosta DNI 23952765

Pedro Mijail Orellana Pérez DNI 21545965

Norbel Mondragón Herrera DNI 16429977
Julieta Ismenia Luna Nieto DNI 16454385
Perla Graciela Lara Luna DNI 16768392
Edita Maribel Fernández Castañeda DNI 16669025

Elizabeth Núñez Villena DNI 06603681

Zoila Rosa Burga Custodio DNI. 16710552

Margarita Huayhua DNI 23844195

Joe Becerra Rojas DNI 40356558

331. Santiago Martín Calderón Duque. DNI 03661369.

Jhon Joel Campos Camargo DNI 44588506

Edward Esteban Paz Arista DNI 41217016

Carlos Ledesma Céspedes DNI 41076761

Raúl Valencia Puma DNI 45484276

Paolo Franco Cabrera DNI 45292464

Luis Arturo Landa Farfán DNI 42940227

Angela Aliaga Castillo DNI 44861906

Angel Delgado Silva DNI 06226530

Luis Becerra Chávez DNI 09999487

341. Gisselle Canales Becerra DNI 40177820

Ze Everaldo Vicentello García DNI 09638285

Rocío del Rosario Sabogal Chonati DNI 41367261

Ana Lucia Saavedra Mavila DNI 06675340

Fernando Nakasone Nozoe DNI 06427187

Rosario Zari Vidal DNI 07328081

Jorge Mendoza Argomedo DNI 40954113

Jorge Luis Castañeda Maldonado DNI 41309562

Giuseppe De Bernardi DNI 06667088

Consuelo Vásquez DNI 07484958

351. Rolando Rocha DNI 10431388

Hercilia Antúnez de Mayolo DNI 07844137

Silvia Fumaroni Pasaporte ItalianoY 177315

Lorena Best Urday DNI 10266576

Ana María Rueckner Flórez DNI 10285771

Vladimir Pinto López DNI 10218944

Juana Azucena Briceño Vásquez DNI 41453430

Oihane de Gana Romero C.E. 527/06

Martín Cipiran Rodríguez DNI 41158353

Daniel Vera Cayo DNI 06634092.

361. Aníbal Pedro Chávez Arias DNI 07379854

William Soberón G. DNI 10369670

Cruz Lisset Silva Del Carpio DNI 40632855

María Zevallos León DNI 07718149

Carmen Alejos Valverde DNI 32967599
Tania Panta Castro DNI 32970395
Gloria Córdova de Avendaño DNI 32805699
Silvia Alayo Davila DNI 32939752
Lucy Alayo Dávila DNI 32939924

Carol Ann Conroy C.E.107570

371. Jane Silcock Pasaporte EE.UU. 402113422
Janis López Alvarado DNI 41333075

Jorge Cañamero Moscoso DNI 15985304

María del Carmen Panizzo DNI 09491439

Beatriz Vila Alania DNI 21253980

Analucía Riveros Caytuiro DNI 40694810

Nilton Velazco Lévano DNI 09927657

Violeta Nauca Navarro DNI 16478959

Eysler Fernando Nieto Ferrer DNI 40408903

Alex Reyes Castillejo DNI 09795032

381. Milagros Flores Pezo DNI 06781940

Vanessa Saldivar Echevarria DNI 09956395

Lourdes Lerida Montoya Granda DNI 08419564

Cecilia Ramírez Flores DNI 09570069

Miguel A. Falla Rosado DNI 17532326

Erika Delgado Torres DNI 10384614

Alejandro Samaniego Salcedo DNI 10184045

Rosa Elizabeth Facio AStocondor DNI 10053480

Claudia Montalvo Sánchez DNI 25705929

Adelaida Alayza Sueiro DNI 07258944

391. Marco Antonio Machado Herrera DNI 41125285

Ismael Vega Díaz DNI 08600121

Miguel Cortavitarte Lahura DNI 09753559

Ana Tallada Iglesia DNI 07802872

Martín Ospina Salinas DNI 25721929

Karen Fernández DNI 40998554

Doris Portocarrero DNI 09270779

Jorge Meneses Saco DNI 43446707

Guillermo Burneo DNI 06724774

Jesy Romero Urrutia DNI 41538962

401. Rosa Casaretto Padilla DNI 45299128

Luis Enrique Guerrero G. DNI 44251676

Pamela Salazar Celestino DNI 45095493

Roberto J. Fassioli Fajardo DNI 43027873

María del Rosario Zúñiga P. DNI 45137834

Yamill Llanos Luque DNI 40758191

Jaime Rado Córdova DNI 44776201

Kathleen Cueva Mori DNI 70023541

Jorge Luis Arata Cuadros DNI 42419820

Nelson Figueroa Vereau DNI 44856803

Informe sobre el racismo en el Canal Plus

2009-05-28T07:43:00.000-07:00

http://www.youtube.com/watch?v=VI83_hzt7Ck&feature=PlayList&p=97383C0085C535CC&index=0

http://www.youtube.com/watch?v=Ij79ESW2s8o&feature=PlayList&p=97383C0085C535CC&index=1

http://www.youtube.com/watch?v=n2h-LcsW8Ns&feature=PlayList&p=97383C0085C535CC&index=2

http://www.youtube.com/watch?v=lebVyT2HhVs&feature=PlayList&p=97383C0085C535CC&index=3

...y acá está la carta que fue enviada hace tres años y cuatro días.

Lima, 24 de mayo de 2006

Señor

FLAVIO BALAGUER

Gerente

Media Network (Canal Plus)

Nos dirigimos a usted para expresarle nuestra preocupación por las imágenes que cotidianamente son presentadas en Canal Plus. Como usted sabe, los televidentes peruanos son mestizos, blancos, andinos, negros y orientales. Sin embargo, resulta evidente que los presentadores de los diversos programas de Canal Plus, y la abrumadora mayoría de invitados a los mismos programas, son seleccionados, además de sus méritos, por contar con una marcada ascendencia europea.

Podría sostenerse que esta selección racial se debe a que el canal busca ubicar su sintonía en sectores altos y medios. Sin embargo, desde hace varias décadas estos sectores dejaron de ser solamente blancos. Además, Canal Plus es visto en Arequipa, Chiclayo, Chimbote, Cusco, Piura y Trujillo, ciudades donde los suscriptores de Cable Mágico tienen rasgos aún más mestizos y andinos que en la capital. Usar estereotipos raciales, como la identificación de personas blancas con status, belleza física y capacidad intelectual, además de ser un lamentable prejuicio étnico, demuestra una errónea apreciación de la sociedad peruana y sus integrantes.

Le invitamos, señor Balaguer a que su canal adopte una imagen más moderna y se aparte de prejuicios, contando con un equipo multirracial de presentadores. Millares de televidentes se lo agradecerán.

Atentamente,

Wilfredo Ardito Vega DNI 06522399

Luz Uriol Gárate DNI 10528437

Daniel Sumalavia Casuso DNI 42390017

Angela Tapia Arce DNI 10191717

Ivonne Yánez López C.E. 000087974

Fernando Gamio Desulovich DNI 02865401

Gianella Sánchez Carrillo DNI 10735236

Enver Quinteros Peralta DNI 09849503

Marlene Román López DNI 40970496

Alexandro Saco DNI 09538847

Rocío Peñafiel DNI 07763727

Erika García Cobián Castro DNI 16778557

Daniel Sanchez Velasquez DNI 40278869

Vilma Isabel Villanueva Ortiz DNI 09088489

Eduardo G. Guislain Torres DNI 25446758

Juan Francisco Pretel Chávarry DNI 10143230

Lenny Merino Jiménez DNI 09915579

Patricia Urteaga Crovetto DNI 07952139

César Martin Amaro Suárez DNI 09371343

Juan de Dios Rosas Paredes DNI 25793923

Delmy Victoriano Casimiro Carrasco DNI 06967693

Jennifer Lock Reyna DNI 40044134

Julio Randich Miranda DNI 25787095

Antonio Sulca Herencia DNI 40286396

Raquel E. Palomino Quispe DNI 09536909

Sonia León Rosales DNI 15841908

Rodolfo Pérez Osores DNI 42979278

Carlos Baños Diaz DNI 09612455

Vanessa Verastegui Ollé DNI 10305914

Giovanna Sofía Carrillo Zegarra DNI 10662045

Emilio Salcedo Tapia DNI 10732590

Claudia Laura Canchaya Toledo DNI 41809090

Gabriela Joo Domínguez DNI 06073534

Javier La Rosa Calle DNI 15583891

Silvia Toledo Vallejos DNI 09865184

María del Mar Pérez Aguilera CE 000309233

Cielo Cano Gallardo DNI 47030104

Giannina Paredes DNI 10803220

María Elena Salas Peña DNI 04828850

Ursula Baertl Espinoza DNI 07886689

Yohanna Aranda Murillo DNI 40340217

Franklin R. Armijo G. DNI 42540387

José H. Robles Montoya DNI 06289352

Rocío Vargas Morales DNI 08145382

Sofía Macher Batanero DNI 07183465

William Robert Rodríguez Arbi DNI 42799718

Julio Casas Calderón DNI 07473467

Rocío Avila Fernández DNI 09854450

Juan Carlos Ruiz Molleda DNI 07749253

Jorge Torres Padilla DNI 08881703

Carlos Omar Araya. DNI 40750425

Jaime Andrés Pretell Young DNI 09335826

Henry Abraham Flores Ramos DNI 15762916

José Luis Chicoma DNI 10005208

Patricia Galván Sánchez DNI 09861082

Erika Luz Izquierdo Paiva DNI 25790353

Grover Ponce Mariños DNI 09738395

Jorge Meneses Saco DNI 43446707

Julissa Mantilla Falcon DNI 07969030

Hebert Portalanza Chinguel DNI 40192813

James Matos Tuesta DNI 06763842

Lissana Díaz Cerna DNI: 32959063

Denesy Palacios Jimenez DNI 22411102

Salvador Oré Guzmán DNI 43458052

Kelly Sandra Pariona Lagos DNI 41701910

Jackeline Isa Jo DNI 41562097

Oscar Amat y Leon Perez DNI 07248346

Nelson Peñaherrera Castillo DNI 03684855

Gabriela Bertone Pietrapertosa CE 332278

Diana Gissela Ríos Moscoso DNI 07260978

Alejandro Arturo Silva Reina DNI 33430128

Salvador del Solar Labarthe DNI 09336876

Juan Luis Ossio DNI 10803977

Marco Medina Cerron DNI 09460870

Jorge Vásquez Villacorta DNI 09539896

Olga Eliana Escudero Piñeiro DNI 41044344

René Castro Vergara DNI 41109621

Cecilia Berenise Ponce Cosme DNI 41449322

Fernando Chinchay Aranda DNI 07751099

Christine Benoit Pasaporte PC 595447

Víctor Manuel Alvarez Pérez DNI 06133844

Cristian Solís Alcedo DNI 10691494.

Rafael Rodríguez Campos DNI 42245245

David Agustín Távara Ma San DNI. 0928989

Nuria Camps Rodríguez DNI 09303864

Carlos M. Sotomayor DNI 10002922

Norbel Mondragón Herrera DNI 16429977

José Secundino Guevara Cubas DNI 17450244

Julieta Ismenia Luna Nieto DNI 16454385

Perla Graciela Lara Luna DNI 16768392

Segundo Herrera Mejía DNI 43614722

Rosa Doris Santín Soplapuco DNI 16672989

Jeniffer Karen Julca Inga DNI 42097209

Ana Páucar Retuerto DNI 10629207

Hugo Peñares Flores DNI 41592944

Mario Mercedes DNI: 32812368

Majed Velasquez Veliz DNI: 41760732

Alejandro Merino Rosas DNI 08713826

Carlos Cosme Mellarez DNI 08729933

Andrés Huguet Polo DNI 07558761.

Laura González Flórez DNI 07837312

Laura Balbuena DNI 07877103

Zarela Rosio Trinidad Poma DNI 31657807

Julia Haydée Artica de Rosales DNI 31624323

Edizon Guido Julca Ita DNI 31602231

Livia Tapia Ríos DNI 23992901

José Manuel Miranda Azpiroz DNI 44521926

Patricia Rojas Caro DNI 26716656

Giancarlo Castiglione Guerra DNI 06805498

Jorge Mendoza Argomedo DNI 40954113

Ismael Vega DNI 08600121.

Pablo Zavala DNI 07937419

Beatriz Canales Languasco DNI 10146984

Diego Dourojeanni Alvarez DNI 10613165

Julia Carmen Espinoza Bernal DNI 25614801

Diana Gissela Rios Moscoso DNI 07260978

Candelaria Rios Indacochea DNI 40222789

Ericka Mesia Vásquez DNI 06783932

María del Mar Pérez Aguilera CE 000309233

Dante Oré Saravia DNI 41315578

Gabriel Gonzales Acosta DNI 41515753

Giovani Alfaro Chávez DNI 10117997

Javier Mercado Barbieri DNI 10545285

Alejandro Mendighetti Bastante DNI 42519189

Mauro Calderón Coyllahua DNI 40881432

Luis Delgado Sigueñas DNI 42155616

Yoani Ayala Sánchez DNI 40550371

Javier Rodriguez Gomez DNI 41442329

Antonio Bueno Vásquez DNI 10809043

Vania Roxana Hijar Zimic DNI 10813483

Gustavo Valdivia Corrales DNI 41624684

Maria Alejandra Loyola Segura DNI 17820581

Alejandra Alayza Moncloa DNI 06673820

Fernando Dupuy Montori D.N.I. 08196660

Reflexiones Peruanas Nº 253: El chofer del automóvil dorado

2009-05-27T13:01:00.000-07:00

El automóvil era amplio, antiguo y bien conservado. Su color dorado brillaba ante el sol de un verano que se resistía a marcharse. El conductor, de unos treinta años, blanco, de cabello negro, vestido formalmente, estaba parado al costado. Su elegante vehículo se había quedado detenido en plena intersección de dos solitarias calles de Jesús María y él no tenía forma de moverlo para hacerlo arrancar.

Pasaron dos jóvenes de rasgos andinos, con ropa deportiva y gorra. El conductor esquivó su mirada, intentando inútilmente ocultar su temor. “Evite hacer contacto visual”, dicen algunos manuales de seguridad. Los muchachos, obreros de una construcción cercana, siguieron su camino, distraídos en su conversación, sin ver el automóvil malogrado.

Apareció otro transeúnte, algo mayor, caminando apurado. Llevaba un polo que decía Máncora y una gorra negra, que decía Basta de Racismo. El conductor desvió la mirada nuevamente. El transeúnte, que era este cronista, lamentó que el conductor estuviera tan atrapado por la paranoia frente a la delincuencia y por los prejuicios raciales que fuera incapaz de pedir ayuda.

Seguí mi camino, fingiendo indiferencia, pero en mi interior se producía un intenso debate: “¿Por qué no lo ayudas? ¿Será que no te da pena porque es blanco?”. “¡Si me pidiera ayuda, claro que iría a empujar el auto!”. “Anda a ayudarle. No es culpa suya que esté asustado: su entorno social le ha creado temores hacia los desconocidos, más aún si son de piel más oscura”. “Pero si me acerco, va a asustarse más de lo que está. De repente tiene una pistola”. “¿No serás tú el paranoico y racista? “¡No! No quiero llegar tarde a mi reunión en la universidad. Seguramente él ha llamado a su seguro”. “¿Y si no tiene? Recuerda que hace unos meses, ayudaste a una pareja a empujar su auto”. “Sí, y me pusieron cinco soles en la mano, como si yo fuera un indigente” “No te sientas humillado por eso. Puedes usar la plata para ayudar a verdaderos indigentes”.

Pronto anochecería. Para mí, de noche y de día, Jesús María es uno de los lugares más apacibles del orbe. Por la expresión del conductor, parecía creer mas bien que sería su última morada.

Por fortuna para el automovilista y para mi conciencia, frente al edificio de donde habían salido los dos obreros, había un joven policía.

-Creo que ese señor necesita ayuda.

-¿Hay que empujar? –preguntó sonriendo.

Quizás estaba entusiasmado por la perspectiva de hacer el bien o quizás pensaba en los cinco soles de propina que recibiría.

Para alguien que normalmente confía en sus conciudadanos, es lamentable escuchar a otros limeños envueltos por la paranoia en relación a ser asaltados. Evidentemente, mi tranquilidad contrasta con la actitud angustiada de otras personas, que repiten sin cesar historias dramáticas y hasta perturban la tranquilidad del prójimo enviando correos electrónicos masivos llenos de tantas advertencias que dan ganas de llevar chaleco antibalas para ir a comprar pan.

Es innegable que en una ciudad con ocho millones de habitantes, existe delincuencia… pero la desconfianza que existe entre los limeños está también ligada al racismo: la mayoría de habitantes, por ser mestizos o andinos tiene “apariencia de delincuente”.

Dicen que uno debe desconfiar de los desconocidos. Yo converso con taxistas, cobradores de combi u otros transeúntes. Dicen que tomar taxi en Lima es un riesgo. El único incidente negativo que puedo recordar al respecto en las personas que conozco, le ocurrió a una prima mía que creyó que el taxista la iba a asaltar… en 1992. Quizás algún día me habrá tocado un delincuente que se hace pasar por taxista, pero supongo que le caí simpático o se rió con mi selección de chistes para taxistas.

Para mí, que llevo a tanta gente a pasear por el centro de Lima, de día o de noche, sin que ocurra ningún incidente negativo, es interesante apreciar que los peruanos son quienes tienen más temor cuando están rodeados por sus compatriotas en el Jirón de la Unión o algún parque. Los extranjeros simplemente ven las caras que esperan encontrar en el Perú.

Hay excepciones, claro. Hace unos meses conocí a una salvadoreña que trabajaba en una organización financiera internacional. Con un mes en Lima, no conocía ni el ají de gallina, ni la chicha morada, ni los alfajores. Jamás salía del perímetro de unas quince manzanas de San Isidro y nunca había tomado un taxi ni menos se había subido a una combi. “Me han dicho que no debo hacerlo”, me dijo. Me dio mucha pena que estuviera tan aislada… pero pensé también que algunos limeños, si pudieran, también vivirían así.

Mientras el policía se dirigía presuroso hacia el automóvil dorado, me sentí aliviado. Seguí mi camino, pensando cuánto tiempo habría esperado el conductor hasta que encontrar alguien de apariencia confiable para pedirle ayuda.

Anexo de la RP 253

2009-05-27T12:54:00.000-07:00

-Mientras los medios de comunicación siguen ocupados por los casos de gripe porcina que han afectado a algunas personas de clase alta, más de 100 campesinos cusqueños, puneños y arequipeños han fallecido por frío, en su mayoría niños. Lo más terrible es que esta distorsión de prioridades está presente también en las propias autoridades del Ministerio de Salud. La vida de los campesinos parece que vale muy poco. Más importante es reunirse con directores de colegios prestigiosos.

-Nos entristece profundamente el inesperado fallecimiento de la hermana Marisabel García Walters, dinámica religiosa chiclayana que por muchos años mostró su compromiso hacia los más pobres, desde la Oficina de Derechos Humanos del Vicariato de Jaén.

-Hablando de cristianos comprometidos, hasta el 14 de junio, a pocos metros de la Plaza de Armas, en el Pasaje Santa Rosa se podrá apreciar la exhibición fotográfica Rostros Diversos de Graham Gordon, quien regresa a su natal Inglaterra después de seis años promoviendo los derechos humanos desde Paz y Esperanza. Las fotos pueden ser vistas también en www.rostrosdiversos.org y una selección más amplia se encuentra en Flickr.

-Felicitamos al Gobierno Regional de Ayacucho por la aprobación de una Ordenanza contra la Discriminación, convirtiéndose en la tercera región que cuenta con una norma de esta naturaleza. En cuanto sea publicada, la compartiremos con los lectores.

-Se hace más cercana la extradición de Telmo Hurtado, responsable de la muerte de 30 niños y 39 adultos en la masacre de Accomarca, a inicios del primer gobierno de Alan García. Hurtado lleva casi dos años detenido en Miami.

-Hablando de los crímenes cometidos en aquel gobierno, ha comenzado el proceso a varios militares por el homicidio de ocho campesinos de Pucará en Junín, ocurrido en 1989. Luego de este hecho se produjeron numerosas desapariciones en Huancayo.

-A 15 años de prisión fue condenado Gerardo Mamani, el empresario responsable de la construcción irregular de un edificio en Gamarra, donde murieron ocho obreros en diciembre del año 2007.

-Agradecemos a La Tiendecita Blanca y Moblandino por su compromiso de no incluir más expresiones discriminatorias en sus ofertas de empleo.

-Lamentamos el enfoque publicitario de la Escuela de Postgrado de la Universidad de Ciencias Aplicadas, UPC. Todas las fotografías que anuncian maestrías y diplomados muestran a personas de rasgos europeos. Un problema similar se aprecia en las fotografías de las Escuelas de Postgrado de la Universidad de Lima y la Universidad del Pacífico.

-El próximo domingo 31 de mayo, es Día Internacional del No Fumador, lo cual coincidirá en Lima con numerosos eventos deportivos.

El aporte (sobre la RP 252 relativa a los indígenas amazónicos):

Pensando en la percepción sobre la Amazonía he recordado una de las más conocidas melodías de Augusto Polo Campos, Esta es mi Tierra, también llamada Mi Perú, describe así a nuestro país:

La riqueza de su Costa,
en el mundo sin igual,
y la Sierra generosa
fructifica nuestro pan

Mientras la Montaña espera
quien la vaya a conquistar

La visión que tenemos hoy de la Amazonía no es muy distinta de la que tuvieron los europeos que llegaron a América en el siglo XVI para saquearla: un inmenso Edén pleno de árboles, animales y recursos, deshabitado para todos los efectos, porque los pocos que ahí viven, si acaso los consideramos humanos, son tan tontos e ignorantes que no explotan tanta riqueza creada por Dios para beneficio del hombre. Sería mejor borrar de nuestras mentes el tondero de Polo Campos antes de ir a conversar con los habitantes de la Amazonía (un abogado).

El aporte (sobre la RP 251 relativa a la belleza):

Hace casi cincuenta años que mi familia tiene salones de belleza y es muy visible el contraste entre el local de Jesús María, donde las señoras se pintan el pelo de castaño y el de San Isidro, la mayoría de las clientas son oficinistas que se pintan de rubio para parecerse a sus jefas, que así se han teñido. Sin embargo, ahora muchas mujeres han optado por lo que llamamos “mechas” (cabello combinado de diferentes tonalidades), lo cual les permite mostrar su capacidad económica: una mujer de pocos recursos puede teñirse el cabello en su casa, pero para hacerse mechas hay que ir a un salón de belleza, donde les costará diez veces más caro que teñirse. Es una forma de mantener el status y posicionarse, aunque les cueste un ojo de la cara (el propietario de una cadena de salones de belleza).

Mi madre se dedica a la artesanía en sus ratos libres y en las tiendas que venden materiales encuentra que hay un color que llaman “piel” que es beige o crema… y hay otro, que es un suave rosado, casi blanco. Se llama “piel de ángel”. Es decir que los ángeles tienen ese color (una vecina de Pueblo Libre).

La frase W:

Algunas personas gastan tanto en medidas de seguridad,

como si las asaltaran todos los días.

Reflexiones Peruanas Nº 252: El Racismo hacia los Indígenas Amazónicos

2009-05-18T07:08:00.000-07:00

Hace unos meses, quise averiguar cómo los limeños percibían a los indígenas amazónicos. Pasaba en un taxi ante el local de AIDESEP y vi que dos dirigentes tocaban la puerta.

-Señor –le pregunté al taxista –para usted dos personas como los que están al frente…

-Son choros, ¿no? –me interrumpió él.

En esos mismos días, unos indígenas achuares que habían venido a una reunión en el Ministerio del Ambiente fueron impedidos de ingresar a un chifa de San Borja porque la propietaria creyó que eran indigentes.

Bajos de estatura, de piel cobriza, ojos rasgados, cabello negro y lacio, los indígenas amazónicos suelen sufrir diversas formas de discriminación en Lima y las ciudades de la selva.

Sin embargo, la peor forma de racismo hacia ellos es la que practican las autoridades peruanas. El propio Presidente Alan García lo ha manifestado cuando sostiene que sus tierras son “de todos los peruanos”, pretendiendo convertir a los nativos en usurpadores de sus propias tierras. En los artículos que García publicó en el 2007 tildaba a los indígenas de ser los “perros del hortelano”, responsables de la pobreza del Perú al impedir que grandes capitales ingresen a sus territorios ancestrales.

Desde la expedición de Francisco de Orellana, quien hacía torturar a los indígenas que hallaba a su paso para que confesaran donde se encontraba El Dorado, la mayor desgracia para los indígenas amazónicos ha sido la codicia que despiertan las riquezas existentes en sus tierras, sean reales o supuestas.

La Independencia de los países americanos no generó para los indígenas mayores beneficios: las élites criollas de Perú, Brasil, Colombia o Ecuador invocaban derechos territoriales sobre la Amazonía y negociaban límites nacionales sin ninguna consulta a sus habitantes ancestrales.

El Estado peruano no percibía a los indígenas amazónicos ni como ciudadanos ni como peruanos y adjudicaba “las tierras de Montaña” a quien quisiera, menos a los propios indígenas. Con este respaldo legal, se produjo la ocupación de la Selva Central por los colonos europeos y, con el auge del caucho, miles de indígenas fueron capturados violentamente para trabajar como esclavos en las plantaciones de Arana, Fitzcarrald y otros individuos inescrupulosos.

Luego que las plantaciones de caucho decayeron, continuó promoviéndose la colonización indiscriminada de la Amazonía, quedando los indígenas confinados a territorios cada vez más pequeños.

Recién en 1974, el gobierno de Velasco promulgó la Ley de Comunidades Nativas e inició el proceso para titular sus tierras, aunque la actitud de los indígenas suele ser distinta del derecho occidental de propiedad: muchas veces son los nativos quienes sienten que pertenecen a la tierra.

Lamentablemente, para el actual gobierno, los títulos de propiedad parecen tener poco valor, pues se ha empeñado en otorgar masivamente concesiones a empresas petroleras o de gas sin ninguna consulta o información previa a los indígenas. Las últimas concesiones fueron otorgadas hace pocos días, mientras se producían las actuales protestas.

Las normas aprobadas el año pasado agravan la situación. Por ejemplo, el Decreto Legislativo 1064, permite realizar actividades extractivas en las comunidades aunque lo rechacen los nativos, mediante la imposición de una servidumbre. Para los indígenas amazónicos resulta doloroso ver cómo el petróleo y el gas generan grandes ganancias para otros, mientras ellos sufren la contaminación, la pobreza y el abandono.

No es necesario ir muy lejos para imaginar algo diferente. Los wampís que cruzan la frontera encuentran, en plena selva amazónica ecuatoriana, todo tipo de médicos especialistas y una infraestructura adecuada. El Perú es el país latinoamericano que invierte menos en la salud de su población indígena y este desinterés es, para nosotros, una de las muestras más fuertes de racismo. A nivel educativo, el actual gobierno ha generado una seria crisis, al impedir que muchos jóvenes indígenas puedan convertirse en profesores, obligándolos a rendir el mismo examen establecido para los estudiantes limeños, sin tomar en cuenta diferencias culturales o lingüísticas.

Resulta impresionante la contradicción entre las acciones reales del gobierno con el empeño que puso la delegación peruana ante las Naciones Unidas para promover la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, donde aparecen el respeto a los territorios tradicionales, la participación de los indígenas en las decisiones que les afecten y el cumplimiento de los derechos a la salud y a la educación. Esos mismos puntos ya están presentes en el Convenio 169 de la OIT, que el Perú ratificó en 1993, pero que las autoridades actuales parecen desconocer totalmente, pese a que la OIT ha expresado varias veces su preocupación.

En la práctica pareciera que para el gobierno actual, los indígenas amazónicos o no existen o son un estorbo. Mientras algunos limeños, que jamás han padecido la exclusión que afecta a los nativos amazónicos, consideran que las movilizaciones indígenas son un acto contra el Estado, para mí son un clamor por ser reconocidos como ciudadanos peruanos, con los mismos derechos.

Anexo de la RP 252

2009-05-18T07:05:00.000-07:00

-Hablando de conflictos sociales, fueron asesinados en Pataz los dirigentes ronderos Gregorio Domínguez y Alcides Caballero. Ambos estaban vinculados al cuestionado alcalde de dicha provincia, Orleer Medina, quien actualmente se encuentra prófugo. Se especula que los adversarios de éste podrían estar detrás de ambos crímenes.

-En Aucayacu, se produjo otro asesinato, el de la dirigente cocalera Diadora Espinoza, aparentemente por conflictos internos. La población organizó una marcha contra la violencia.

-En lo que va del año sesenta personas, en su mayoría niños, han fallecido de neumonía en Cusco y Arequipa. En Junín, la semana pasada otros dos niños murieron de frío. Ninguna de estas muertes ha generado la conmoción mediática que han causado los casos de la llamada gripe porcina.

-A partir del 1º de julio, los Defensores de Oficio deberán hablar quechua, aymara u otros idiomas, si son predominantes en la zona. Igualmente ya no brindarán solamente asesoría a víctimas de violencia familiar, alimentos y otros problemas familiares.

-Doce policías de la Comisaría de Miraflores han sido sancionados por los abusos cometidos hacia Abrham Nina y otros tres jóvenes de San Juan de Lurigancho, quienes fueron denominados los “Malditos de Larcomar”. Entre ellos, ha pasado a disponibilidad la suboficial Kathy Zapata, quien comandó el brutal operativo en el que fueron detenidos y golpeados.

-Hablando de discriminación, por un repentino cambio de magistrado, en el 8º Juzgado Penal de Lima Norte se suspendió la lectura de la sentencia a los cuatro profesores que discriminaron de manera permanente a una alumna en un Instituto Tecnológico en Los Olivos. Se estima que la nueva fecha será a fin de mes. Se tratará de la primera sentencia penal por discriminación.

-Siempre en el mismo tema, agradecemos a las empresas Netmedia, Scing y ESCA por su voluntad de rectificación en relación a sus ofertas de empleo discriminatorias. Lamentablemente, el portal de Internet Computrabajo pretende negar toda responsabilidad por estos avisos.

-Un nuevo accidente de carretera originó la muerte de 21 personas, esta vez debido a la caída a un precipicio de un ómnibus de Movil Tours que se dirigía de Chiclayo a Jaén.

-La Coordinadora Nacional de Derechos Humanos donó un lote de sillas de ruedas a los soldados víctimas de los recientes atentados terroristas en el VRAE.

La frase W:

Para algunos funcionarios limeños,

las protestas de los indígenas amazónicos

no son un problema de derechos humanos,

sino un tema de medio ambiente.